【簡介】

「腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯（即古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王幹大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。」（徒八27）

聖經並沒有提到這位埃提阿伯太監的名字，只知道他是在埃提阿伯女王「千大基（Candace）」（乃女王習慣稱號，如埃及王法羅，羅馬王該撒）之手下總管庫銀，而享有大權的臣子。舊約聖經大多稱「埃提阿伯」為古實，大多因為古實的後裔住在埃提阿伯（創十6）。它的地名原意是「黑」，位於非洲東部，與埃及為鄰。在主前七百年，古實已自立為一國，後改稱為埃提阿伯，至第二次世界大戰前稱阿比西尼亞（Abyssinia），即現今之衣索比亞國（Ethiopia）。

埃提阿伯太監是一位敬畏神的外邦人，並且熱心追求認識神。所以，他會攜有舊約七十士希臘文譯本聖經，上耶路撒冷去敬拜神。聖靈差派。向他傳揚福音和講解真理。他是在讀聖經《以賽亞書》時遇見主，聖靈適時的感動，加上他謙卑的態度，主動要求受洗。這樣他成為聖經記載的第一位非洲的基督徒。相傳，他回國之後，不僅帶領了女王甘黛絲（Queen Candace）信主，也使全國同胞蒙恩歸主。因此主的見證，擴展到北非。照猶太律法，外邦人和太監之類的人是不可以「入耶和華的會」（申二十三1）。然而基督的福音是為世上所有人預備的，無論男女老幼，種族膚色，出身地位，貧富貴賤。

【他的特點】

根據《使徒行傳》第八章，關於埃提阿伯太監的特點，有七點值得我們注意的，就是：

1. 1.  具有權勢（總管銀庫，等於今天的財政部長） ── 「有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王幹大基的手下總管銀庫。」（徒八27上）他卻是一位敬畏神的外邦人。
2. 2.  尋求神的人 ── 「他上耶路撒冷禮拜去了。」（徒八27下）他不遠千里離開了遙遠的非洲，來到耶路撒冷聖殿中敬拜神。
3. 3.  勤讀聖經的人 ── 「現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。」（徒八28）他在路上念著《以賽亞書》五十三章，那一段聖經剛好是講耶穌基督被壓傷、飽經痛苦、受審、被殺與復活。
4. 4.  謙卑的人 ── 「他說：『沒有人指教我，怎能明白呢？』」（徒八31上）他承認自己不明白基督福音的事，需要別人的人指教。
5. 5.  肯虛心受教的人人 ── 「於是請腓利上車，與他同坐。」（徒八31下）他充滿受教的渴望，邀請腓利上車同坐，因腓利的講解而使他認識耶穌基督。
6. 6.  迫切遵行教訓的人 ── 「二人正往前走，到了有水的地方。太監說：『看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？』」（徒八36）他明白真理之後，就立刻全心相信，口裡承認（羅十10），並且主動要求在有水的地方受浸。
7. 7.  滿了救恩喜樂的人 ── 「從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。」（徒八39）他信主受浸後，歡歡喜喜的回家。一個得救的人，很自然喜樂裡走前頭的路，過快樂的人生。

【傳福音改變歷史】

十八世紀，牛津大學的才子約翰衛斯理，33歲坐船往美國，才真正得救。他是受封聖品傳道人，坐上等艙。下等艙有26位摩爾維亞教會弟兄。海裡忽起風暴，他慌起來，聽見下等艙傳出歌聲。他下去見到那些弟兄，正平安唱 詩讚美神。他從他們身上遇見了主，真正接受耶穌作救主。在教會歷史上，摩爾維亞教會的弟兄們改變了約翰衛斯理；因約翰衛斯主導的復興運動，英國的命運因他而改變，世界的歷史也因他而改寫。傳福音的腓利和接受福音的太監也同樣是改變歷史的人。

【默想】

1. 1.  從埃提阿伯太監信主的過程中，我們看到；
   1. (1) 聖靈的工作，預備好他尋求神的心
   2. (2) 神的話向他顯明
   3. (3) 腓利向他講解神的話

   這不正是每一個人信主所需的必要條件！

2. 2.  據傳說，這位太監「歡歡喜喜」的回國以後，使許多人成為基督徒。至少我們可以確知的，一個得救的人是不能不與人分享他所經歷的救恩喜樂！

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【简介】

「腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。」（徒八27）

圣经并没有提到这位埃提阿伯太监的名字，只知道他是在埃提阿伯女王「千大基（Candace）」（乃女王习惯称号，如埃及王法罗，罗马王该撒）之手下总管库银，而享有大权的臣子。旧约圣经大多称「埃提阿伯」为古实，大多因为古实的后裔住在埃提阿伯（创十6）。它的地名原意是「黑」，位于非洲东部，与埃及为邻。在主前七百年，古实已自立为一国，后改称为埃提阿伯，至第二次世界大战前称阿比西尼亚（Abyssinia），即现今之衣索比亚国（Ethiopia）。

埃提阿伯太监是一位敬畏神的外邦人，并且热心追求认识神。所以，他会携有旧约七十士希腊文译本圣经，上耶路撒冷去敬拜神。圣灵差派。向他传扬福音和讲解真理。他是在读圣经《以赛亚书》时遇见主，圣灵适时的感动，加上他谦卑的态度，主动要求受洗。这样他成为圣经记载的第一位非洲的基督徒。相传，他回国之后，不仅带领了女王甘黛丝（Queen Candace）信主，也使全国同胞蒙恩归主。因此主的见证，扩展到北非。照犹太律法，外邦人和太监之类的人是不可以「入耶和华的会」（申二十三1）。然而基督的福音是为世上所有人预备的，无论男女老幼，种族肤色，出身地位，贫富贵贱。

【他的特点】

根据《使徒行传》第八章，关于埃提阿伯太监的特点，有七点值得我们注意的，就是：

1. 1.  具有权势（总管银库，等于今天的财政部长） ── 「有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库。」（徒八27上）他却是一位敬畏神的外邦人。
2. 2.  寻求神的人 ── 「他上耶路撒冷礼拜去了。」（徒八27下）他不远千里离开了遥远的非洲，来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。
3. 3.  勤读圣经的人 ── 「现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。」（徒八28）他在路上念着《以赛亚书》五十三章，那一段圣经刚好是讲耶稣基督被压伤、饱经痛苦、受审、被杀与复活。
4. 4.  谦卑的人 ── 「他说：『没有人指教我，怎能明白呢？』」（徒八31上）他承认自己不明白基督福音的事，需要别人的人指教。
5. 5.  肯虚心受教的人人 ── 「于是请腓利上车，与他同坐。」（徒八31下）他充满受教的渴望，邀请腓利上车同坐，因腓利的讲解而使他认识耶稣基督。
6. 6.  迫切遵行教训的人 ── 「二人正往前走，到了有水的地方。太监说：『看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？』」（徒八36）他明白真理之后，就立刻全心相信，口里承认（罗十10），并且主动要求在有水的地方受浸。
7. 7.  满了救恩喜乐的人 ── 「从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。」（徒八39）他信主受浸后，欢欢喜喜的回家。一个得救的人，很自然喜乐里走前头的路，过快乐的人生。

【传福音改变历史】

十八世纪，牛津大学的才子约翰卫斯理，33岁坐船往美国，才真正得救。他是受封圣品传道人，坐上等舱。下等舱有26位摩尔维亚教会弟兄。海里忽起风暴，他慌起来，听见下等舱传出歌声。他下去见到那些弟兄，正平安唱 诗赞美神。他从他们身上遇见了主，真正接受耶稣作救主。在教会历史上，摩尔维亚教会的弟兄们改变了约翰卫斯理；因约翰卫斯主导的复兴运动，英国的命运因他而改变，世界的历史也因他而改写。传福音的腓利和接受福音的太监也同样是改变历史的人。

【默想】

1. 1.  从埃提阿伯太监信主的过程中，我们看到；
   1. (1) 圣灵的工作，预备好他寻求神的心
   2. (2) 神的话向他显明
   3. (3) 腓利向他讲解神的话

   这不正是每一个人信主所需的必要条件！

2. 2.  据传说，这位太监「欢欢喜喜」的回国以后，使许多人成为基督徒。至少我们可以确知的，一个得救的人是不能不与人分享他所经历的救恩喜乐！

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