透過路加的介紹,我們知道這個名叫西門的這個人:
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1. 他的背景 ── 「有一個人,名叫西門,向來在那城裡行邪術,妄自尊大,使撒瑪利亞的百姓驚奇。無論大小,都聽從他,說:『這人就是那稱為神的大能者。』他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。」(徒八9~11)西門是撒瑪利亞城內一位具有影響力的人。由於他能行邪術、施行念咒、變戲法、預言占卜,以致有一群人跟隨他,並且稱他為「神的大能者」。路加描述西門:
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(1) 行邪術,使人驚奇
(2) 妄自尊大
(3) 大家都注意他,聽從他
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(1) 「你的銀子,和你一同滅亡」
(2) 「你在這道上,無分無關」
(3) 「在神面前,你的心不正」
(4) 「你當懊悔你這罪惡,祈求主;或者你心裡的意念可得赦免」
(5) 「你正在苦膽之中,被罪惡捆綁。」
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1. 「聖職買賣(直譯西門化)」(Simony) ── 這個現代詞語源於西門這個人,他向兩個使徒提供金錢以換取聖靈恩賜的能力。一般來說,「聖職買賣」是指所有像西門的人,用金錢買賣屬靈的恩賜或與屬靈密切相關的東西。廣泛地說,「聖職買賣」包括出賣特權和其他相信是屬靈上的得益,以及神職上各種形式的商業化交易。這種罪行主要出現在天主教會和英國國教的歷史上。在中古世紀的時候,教皇把主教的職位賣給高價者所得。
2. 相傳在使徒時代後,西門被描述為諾斯底派(智慧派)異端的鼻祖。諾斯底派的信仰混合著異教、猶太教、禁欲主義等。據教會歷史記載,此人後來不只在撒瑪利亞,甚至在安提阿和羅馬對教會造成很大的傷害。
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1. 教父猶士丁(Justin)等人認為他仍是個基督徒,僅因無知而以為可用金錢換取聖靈的恩賜。
2. 另有一些解經家認為他是個假信徒,只是「驚奇」且拜服於別人有更高的法術,故他的相信是一種的「迷信」。
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1. 西門信了主,也了受洗,又跟從了腓利。不過,從他的表現中,他沒有任何的改變,仍是一樣的舊價值觀,一樣的舊思維。我們得救之後,生命是否改變了嗎?
2. 西門是個心術不正的人,竟然想花錢買取聖靈的恩賜,因而重建自己的影響力,好藉此作謀利的門路。在教會中,我們是否存心單純、正直,以聖靈的恩賜榮耀神,以及使聖徒得益處,教會得建造?