「拉比中的拉比」迦瑪列

〔聖經人物知多少〕

【簡介】

「保羅說:『我原是猶太人,生在基利家的大數,長在這城裡,在迦瑪列門下,按著我們祖宗嚴緊的律法受教,熱心事奉神,像你們眾人今日一樣。」(徒二十二3)

迦瑪列(Gamaliel)是法利賽人,意即「神的賞賜」。他是偉大的猶太教師希列(Hillel)的孫子。迦瑪列承受祖父衣缽,繼續在拉比學校教學。迦瑪列的教學非常著名,影響重大,是七位被冠以「拉班」名銜的猶太學者之一;他又被譽為「律法之榮美」。他勒目甚至說:「自迦瑪列拉班逝世後,律法之榮耀亦消失」。他是眾百姓所敬重的教法師,也是第一個人被稱為「我們的拉比」(Rabban),也就是「拉比中的拉比」;別的拉比只被稱為「我的拉比」(Rabbi)。

他是由71人組成的猶太公會(Sanhedrin)的成員。據傳說他曾當過公會的主席,所以十分受人尊敬。當時的猶太公會就是猶太的最高法庭,足見迦瑪列是個舉足輕重的人。因此,保羅在受審時曾自稱為「在迦瑪列們下,按著祖宗嚴緊的律法受教」(徒二十二3),以引起控訴他的人注意,安靜聽他的分訴。他在耶路撒冷被毀之前9年,也就是63年去世。

【他的建議】

「但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去;就對眾人說:『以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來,自誇為大;附從他的人約有四百;他被殺後,附從他的全都散了,歸於無有。此後報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他,他也滅亡,附從他的人也都四散了。現在我勸你們不要管這些人,任憑他們吧。他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於神,你們就不能敗壞他們;恐怕你們倒是攻擊神了。』」(徒五34~38)

《使徒行傳》第五章記載公會中的人極其惱怒使徒們,想要殺他們。在這關頭,迦瑪列及時的出現。他講出公道話,如果使徒們若不是從神來的,將來會自生自滅,所以不用去管他們,任憑他們吧。他引用兩個例子,證明人所發起的運動,必會瓦解消散。

  1. 1.  丟大煽惑群眾叛亂。關於此人事蹟,並無史料可考。無疑地,他乃是一個反叛羅馬帝國的首領。他的叛亂很快便被平息了,附從他的四百人全都散了。
  2. 2.  加利利的猶大起來造反。據猶太史學家約瑟夫考證,此人拒絕向該撒納稅,起而反叛,但很快就被消弭,隨從的人也都四散了。

此外,迦瑪列對猶太公會的人說:「他們所謀的,所行的,若是出於人,必要敗壞。若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」他給了兩個不要管使徒們的原因:(1)如果他們「所謀的,所行的」是出於人的,它就會失敗;和(2)但是如果是出於神的,那麼你們就不能勝過,而且你們倒是攻擊神了。這番說話顯示迦瑪列是位元公正溫和的拉比,不願錯殺神所用的人,因而得罪了神。他這一席話極具說服力,「公會的人聽從了他」。但他們仍打了使徒們,威嚇一番,便放了他們。這令使徒們歡喜快樂,因算是配為主名受辱。

迦瑪列相信萬物都在神的手中,但是人要對自己的行動負責。可是迦瑪列的見解雖然沒有錯,但是他仍沒有因此得著救恩;由此可見僅僅敬畏神還是不夠的,還必須認識神在這時代中的旨意如何。有人說迦瑪列以後成為基督徒,但證據不足,故他永遠只是一個大拉比而已。

【默想】

  1. 1.  神的神奇、證實的大能與使徒們同在,使得信主的人越發加增大。但祭司和撒都該人都滿心忌恨,就逮捕了使徒們。然而公會加劇的逼迫,不能拘禁他們活的見證,監門不能關住,強權也不能嚇倒。正如迦瑪列所說,「若是出於神,你們就不能敗壞他們;恐怕你們倒是攻擊神了。」哦!這屬靈的原則在任何時代中,任何情況下,都是正確的!
  2. 2.  神安排迦瑪列阻止公會殺害使徒,可見神使用意想不到的人,來成全祂的旨意。事實上,出於神的,人不能敗壞;出於人的,必歸於無有。哦!今天神仍坐在寶座上,掌控一切!

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