「彼得說:『亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?』」(徒五3)
聖經中同名叫亞拿尼亞(Ananias)的有三個人,即耶路撒冷欺哄聖靈的亞拿尼亞,大馬色幫助保羅的亞拿尼亞,和審判保羅的大祭司亞拿尼亞。在使徒時代,聖徒們出於愛心,極力互相幫助。有田產房屋的人,常常自願把房屋田地賣掉。而把賣得的錢交給聖徒們,分給窮苦的聖徒。《使徒行傳》第五章記載亞拿尼亞和他的妻子撒非喇賣了一些田產,留下了一部分錢。由亞拿尼亞宣稱已把全部款項奉獻出。彼得責備亞拿尼亞欺騙聖靈,說:「田地還沒有賣,不是你自己的麼?既賣了,價銀不是你作主麼?你怎麼心裡起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」亞拿尼亞聽見這話,就僕倒斷了氣。這時,有些少年人來就把他包裹抬出去埋葬。這這事以後,「全教會……都甚懼怕」。
亞拿尼亞欺哄聖靈,結果遭受神嚴厲的審判,在這裡我們要特別注意三件事:
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1. 神為何審判亞拿尼亞 ── 當初教會沒有規定人要求變賣財產;即使賣了田產,也沒有責任全數交出。顯然亞拿尼亞是受其他聖徒如巴拿巴的慷慨所催,渴望藉行諸如此類的善事,而得到人的贊許。因此,亞拿尼亞好面子,聲稱交出所有,實際上卻留下部分。但他欺騙使徒和教會,故彼得斥控亞拿尼亞欺哄聖靈。一方面欺哄聖靈是不能赦免的罪;另一方面神要潔淨教會,而肅清屬靈虛假的罪。因而招來他可悲的後果。神嚴厲對付破壞教會聖潔的亞拿尼亞,毫不姑息,而使教會內外的人同生敬畏的心,聖靈的權柄也就大得彰顯。
2. 「為什麼撒但充滿了你的心?」 ── 亞拿尼亞的心意被撒但所控制或利用。可見人得救之後,仍有可能被撒但所利用。有些解經家堅信撒但不可能住在信徒的裡面,因此認為亞拿尼亞是假信徒,然而這種美化基督徒的看法,與聖經的記載,並現實的事例均不相符:
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(1) 主耶穌在稱讚彼得蒙天父啟示之後,接著就因為他說錯了話而責備他是「撒但」(太十六16~23),意指他所說的話,一會兒是出於神,一會兒又是出於撒但。
(2) 使徒保羅吩咐哥林多教會將那犯淫亂的信徒交給撒但,敗壞他的肉體(林前五5),過後卻又吩咐哥林多教會接納他(林後二6~10),表示信徒有可能一時被撒但所侵佔,但仍不失其已經得救的身分,若悔改轉離罪惡,仍應接納他。
(3) 賓路易師母(Jesse Penn-Lewis)在她《聖徒的爭戰》(War on the Saints)一書中曾提到真信徒被鬼附的事實。一個人得救以後,聖靈是住在他的靈裡(羅八9~11「心裡」原文都是「裡面」;林前六19),但是他的心思和肉體仍舊有可能被撒但所控制,而與聖靈為敵(林後十4~5;加五17)。並且一個人得救與否,完全是神和他之間的故事,他的信心是否真實,外人不得而知,所以我們千萬不要輕易把失敗的基督徒歸類為假信徒,更不可企圖把他根除(太十三24~30,37~39)。
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(1) 使徒和教會乃是聖靈工作的管道
(2) 這與聖靈在教會中所作的合一工作相違
(3) 這是不顧聖靈在人裡面的引導
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1. 亞拿尼亞名字的意思是「耶和華滿有恩慈」的,但他卻不知道神也是聖潔和公義的神。他貪求美名,而落入撒但的圈套中。我們是否認識到神是如何恨惡教會中的屬靈虛假的罪呢?
2. 神的審判是公正的。教會需要不斷的被清洗和潔淨,才能繼續為基督作見證。亞拿尼亞的結局說出神潔淨祂的教會,維持了教會的聖潔和合一。這對今天的教會有什麼警惕呢?