根據聖經記載，有關出巴拿巴的事蹟，有三點值得我們注意的，就是：
一、慷慨奉獻的好榜樣
「他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」（徒四37）
《使徒行傳》第四章記載耶路撒冷教會剛剛成立時，教會蒙恩的光景不單是在同心合意的禱告上，且在物質上，實行凡物公用，表達了他們同心、同工、相愛、和相顧的生活。當時會眾日漸增多，經濟有需要。因此，好些聖徒在愛中將田產變賣，奉獻給教會，使徒就按各人的需要，分給各人。這是肢體彼此相愛之流露的結果，而不是共產的原則。當中，巴拿巴便是很好的榜樣。他也慷慨地賣了田地，而且將它全部都奉獻了出去，把錢放在使徒的面前。在巴拿巴奉獻的同時，也有假冒偽善的夫婦亞拿尼亞和撒非喇同樣也奉獻（徒五1～10），但卻不得神的喜悅。二者成了一個強烈的對照。這是因為他們奉獻的動機與態度有很大的差別。今天教會不再實行凡物公用。然而，我們都當關心教會的需要，尤其是在財物上的需要。盼望每個聖徒都能成為今日的巴拿巴 ── 使基督徒彼此相愛，在奉獻中彰顯出來！
二、接納保羅
「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷，和門徒出入來往。」（徒九26～28）
《使徒行傳》第九章記載掃羅（後來的保羅）在往大馬色路上，遇見主耶穌基督，而悔改成為基督徒。保羅悔改後，在阿拉伯曠野停留三年（加一17），然後從大馬士革到耶路撒冷，去見那裡的弟兄。可惜因保羅從前殘酷逼迫基督徒的緣故，門徒們不信他已經悔改歸向基督，因此都懼怕他，而不肯接納他。在無人接待之際，「勸慰之子」巴拿巴出現在保羅身旁，熱心地把保羅引領到使徙那裡，並讓保羅述說他轉變的經歷；而且幫助他進入了教會生活，才與門徒「出入來往」。有人說的好「巴拿巴有一顆忍耐慈愛的心，有一雙願意聆聽的耳朵，有一對明亮遠見的眼睛，更有一個滿有期望的脖子。」盼望每個聖徒都能成為今日的巴拿巴 ── 接納與自己不同背景的肢體；並且幫助人互相接待，除去彼此之間的懷疑、排斥！
三、服事安提阿教會
「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恒久靠主。」（徒十一22～23）
《使徒行傳》第十一章記載有些居比路（今賽普勒斯）和古利奈（今屬北非利比亞的城市）的門徒前往安提阿（今土耳其境內，是奧隆特河（Oronte River）的出口處），並且也向在那裡的希利尼人（希臘人）傳福音，並得著很多希利尼人信而歸主。這是教會向外邦人傳揚福音的開始，也是福音事工的一大突破。於是，耶路撒冷教會便打發巴拿巴，去安提阿幫助教會，其主要的目的，是要證實外邦人對福音的接受。而教會所打發的人選巴拿巴是非常合適的，一方面因他的體諒、接納、及心胸寬大；另一方面他也是居比路人（徒四36），由他來瞭解並幫助這些居比路人的福音事工，自然會比別人更加得心應手。如此，巴拿巴前來看望、勸勉、教訓，而帶領許多人歸服主。由此可見，巴拿巴實不愧稱為「勸慰之子」。盼望每個聖徒都能能成為今日的巴拿巴 ── 建造教會和造就別人！
【默想】
-
1. 巴拿巴毫無私心，完全奉獻，而變賣家產，成為教會不單在禱告，且在物質上同心合意的好榜樣。今天在教會中，我們是否也是今日的巴拿巴，願意與有需要的弟兄姊妹分享所擁有的呢？
2. 當保羅悔改信主之後，耶路撒冷的門徒卻都怕他，不肯與他相交；惟有巴拿巴接待他，並且成了他與使徒之間的橋樑。在教會的事工上，我們是否也是今日的巴拿巴，接待人所不肯接待的，帶領人所不肯帶領的呢？安提阿教會與耶路撒冷教會本沒有來往，但借著巴拿巴的來訪，安提阿教會與耶路撒冷教會建立了彼此之間的交通。我們是否也是今日的巴拿巴，成了教會與教會之間的樞鈕與連系呢？