「主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（路十二42）

這是《路加福音》中特有的一個比喻，而提到一位儆醒的僕人，等候主人由婚宴回來。這個比喻與《馬太福音》的十個童女的比喻 （太二十五1～13）相似。當主人回來時，他將反過來服事他的僕人，試想這位僕人是何等的有福。然而，我們該如何作儆醒的僕人：

1. 1.  腰裡要束上帶 ── 當時，人在外衣腰上「束上」帶，為了行動方便，意味著準備幹活、旅行、或戰爭。所以，我們應該時刻預備好，隨時接令行動。
2. 2.  燈也要點著 ── 「點著燈」則表示保持見證。所以，我們在這黑暗的世代中，要背負著基督的見證（「點著燈」，好像明光照耀，將生命的道表明出來（腓二15～16）。
3. 3.  儆醒等候 ── 只有儆醒「等候」的人，才能聽見主人「叩門」的聲音，也才能「立刻」給主人開門（啟三20）。所以，即使主的再來可能延遲，但不管祂在那一更回來，我們都要儆醒等候，因祂會像賊一樣突然來到（路十二39）。
4. 4.  要預備自己 ── 這乃是說他們一面作工，一面要在聖靈裡儆醒「預備」，因為在想不到的時候，人子就來了。所以，我們須要「預備」自己，盼望在主裡長大成熟，及至祂回來時，已準備好，而歡歡喜喜地迎接祂。

《阿摩司書》四章12節說：「你當預備迎見你的神」；同樣我們今日也要在生命上、工作上、生活上預備好一切，隨時隨刻都可以坦然的見主的面。然而，我們預備好了沒有？

接著，彼得問主耶穌，儆醒的比喻是只為門徒，還是為眾人。祂以另一個問題來回答他的問題，祂的回答可伸可縮。實際上，主的回答乃是暗指這個比喻是為所有警醒的僕人，而包括一切「忠心有見識的管家」。然而，我們該如何作的神管家：

1. 1.  對主要「忠心」 ── 「忠心」希臘原文原文 pistos，意思是可信賴的、信實的，就是不負主的託付。在新約中共有五處提及管家，有三處提到「忠心」。「忠心」是服事神的起點，也是接受神託付的條件。我們對作神管家的職份，有否「忠心」嗎？
2. 2.  對人要有「見識」 ── 「見識」希臘原文 phronimos，意思是智慧的、聰明的、深思的、精明的，就是懂得顧到別人的需要。我們懂得別人的需要是什麼嗎？我們知道什麼時候應安慰、鼓勵，什麼時候應勸戒、責備，什麼時候應帶領、扶持嗎？
3. 3.  「管理」家裡的人 ── 「管理」希臘原文 therapeia，意思是照顧，服務，關懷；「家裡的人」就是信徒（弗二19）。管家的責任不是轄管人，乃是照顧人（彼前五2～3）。我們每一個基督徒一面是神家裡的人，一面也是祂的管家。我們在神的家裡，有否照顧、關懷肢體嗎？
4. 4.  按時「分糧」 ── 「分糧」希臘原文 sitometron，意思是食物配額。管家的責任就是把神的話和神的東西服事給人，叫人得著生命的滋養。每一個聖徒無論大小，在神的家裡（教會）都有一份應盡的職責，即按著神的時候向身邊的聖徒分享屬靈的供應，例如：為軟弱的肢體禱告、把讀經所得的亮光分享給別人、愛心的探望和關懷等。我們有否按時「分糧」給肢體嗎？

【默想】

1. 1.  主三次提到「有福」的僕人（路十二37，38，43），乃是因為他們：束腰、點燈、等候、儆醒、預備、忠心、有見識、管理和分糧。我們是否俱備這些條件呢？
2. 2.  基督徒整個的生活就是一個管家的生活，就是隨時預備迎接主的再來。我們在神的家中是否作神的管家，有否「忠心」和又有「見識」，而使神的家得以建立呢？

「主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？」（路十二42）

这是《路加福音》中特有的一个比喻，而提到一位儆醒的仆人，等候主人由婚宴回来。这个比喻与《马太福音》的十个童女的比喻 （太二十五1～13）相似。当主人回来时，他将反过来服事他的仆人，试想这位仆人是何等的有福。然而，我们该如何作儆醒的仆人：

1. 1.  腰里要束上带 ── 当时，人在外衣腰上「束上」带，为了行动方便，意味着准备干活、旅行、或战争。所以，我们应该时刻预备好，随时接令行动。
2. 2.  灯也要点着 ── 「点着灯」则表示保持见证。所以，我们在这黑暗的世代中，要背负着基督的见证（「点着灯」，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓二15～16）。
3. 3.  儆醒等候 ── 只有儆醒「等候」的人，才能听见主人「叩门」的声音，也才能「立刻」给主人开门（启三20）。所以，即使主的再来可能延迟，但不管祂在那一更回来，我们都要儆醒等候，因祂会像贼一样突然来到（路十二39）。
4. 4.  要预备自己 ── 这乃是说他们一面作工，一面要在圣灵里儆醒「预备」，因为在想不到的时候，人子就来了。所以，我们须要「预备」自己，盼望在主里长大成熟，及至祂回来时，已准备好，而欢欢喜喜地迎接祂。

《阿摩司书》四章12节说：「你当预备迎见你的神」；同样我们今日也要在生命上、工作上、生活上预备好一切，随时随刻都可以坦然的见主的面。然而，我们预备好了没有？

接着，彼得问主耶稣，儆醒的比喻是只为门徒，还是为众人。祂以另一个问题来回答他的问题，祂的回答可伸可缩。实际上，主的回答乃是暗指这个比喻是为所有警醒的仆人，而包括一切「忠心有见识的管家」。然而，我们该如何作的神管家：

1. 1.  对主要「忠心」 ── 「忠心」希腊原文原文 pistos，意思是可信赖的、信实的，就是不负主的托付。在新约中共有五处提及管家，有三处提到「忠心」。「忠心」是服事神的起点，也是接受神托付的条件。我们对作神管家的职份，有否「忠心」吗？
2. 2.  对人要有「见识」 ── 「见识」希腊原文 phronimos，意思是智慧的、聪明的、深思的、精明的，就是懂得顾到别人的需要。我们懂得别人的需要是什么吗？我们知道什么时候应安慰、鼓励，什么时候应劝戒、责备，什么时候应带领、扶持吗？
3. 3.  「管理」家里的人 ── 「管理」希腊原文 therapeia，意思是照顾，服务，关怀；「家里的人」就是信徒（弗二19）。管家的责任不是辖管人，乃是照顾人（彼前五2～3）。我们每一个基督徒一面是神家里的人，一面也是祂的管家。我们在神的家里，有否照顾、关怀肢体吗？
4. 4.  按时「分粮」 ── 「分粮」希腊原文 sitometron，意思是食物配额。管家的责任就是把神的话和神的东西服事给人，叫人得着生命的滋养。每一个圣徒无论大小，在神的家里（教会）都有一份应尽的职责，即按着神的时候向身边的圣徒分享属灵的供应，例如：为软弱的肢体祷告、把读经所得的亮光分享给别人、爱心的探望和关怀等。我们有否按时「分粮」给肢体吗？

【默想】

1. 1.  主三次提到「有福」的仆人（路十二37，38，43），乃是因为他们：束腰、点灯、等候、儆醒、预备、忠心、有见识、管理和分粮。我们是否俱备这些条件呢？
2. 2.  基督徒整个的生活就是一个管家的生活，就是随时预备迎接主的再来。我们在神的家中是否作神的管家，有否「忠心」和又有「见识」，而使神的家得以建立呢？