「神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的，要歸誰呢？ 』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」（路十二20～21）

《路加福音》第十二章記載主耶穌所講的一個比喻，其中論到一個無知的財主。為何主耶穌要講這個比喻呢？因主在教導眾人如何看待錢財和生活的問題時，忽然有一個人請主幫他和他的兄長分家產。但主拒絕他的要求，並警告眾人不要貪心，因為「人的生命，不在乎家道豐富」（路十二15）。接下去，主就用財主的比喻，來說明人不要只知為自己積財，卻疏忽了在神面前的不富足。

從人的角度來看，這位財主 ──

1. 1.  他勤奮努力，累積自己的財富
2. 2.  他又詳細規劃，增建更大的倉庫，使自己的財富不斷增加
3. 3.  他且未雨綢繆，預備好用自己所擁有的財富，好使他安安逸逸地吃喝快樂

他的財富和其成功之道，想必使許多人羨慕。

但請注意在這一個比喻中，財主的心裡只有 ── 「我要這麼辦」，「我的出產」，「我的倉房」，「我一切的糧食和財物」，和「我的靈魂」。可見他乃是一個以「我」為中心，又以「我的財物」為依靠，只為「我的快樂」打算的人。這個「財主」擁有的財，實際上是他的財富擁有了他，而使他從「財主」變成了「財奴」。

在神眼中，這個財主是一個「無知」的人。「無知」希臘原文 aphron，意思是愚笨的。雖然在道德上，這個財主可能並不是一個壞人；他之所以擁有財富，不是巧取豪奪，而是勤勞經營。但在神眼中，他是一個「無知」人。因為神對他說，「無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」他只為今生肉體的享受而勞苦思慮，並為死前作好準備，卻疏忽了他死後，將會兩手空空的進入陰間。他悲慘的結局，並不是因為他的財富，而是對神的「無知」，對自己的「無知」，對未來的「無知」。

第一、他是對神的「無知」人 ── 他以為所有的一切都是他經營、打算而來的。豈不知真正財富的來源，乃是出於厚賜一切的神（申八18）。此外，財物並不能叫我們在神面前富足；真正衡量一個人在神面前的價值，不是根據他「擁有」的財富，乃是他是否在信上富足（雅二5）。因此，凡心中無神的人，肯定都是「無知」的人。

第二、他是全然為自己的「無知」人 ── 他不知他在物質上一無所缺，已經多到「用不了」；他所收藏的，一但人死即「用不著」；他所積的財，在神面前「用不上」。因此，凡以自我為中心，只為自己肉體的快樂打算的人，肯定都是「無知」的人。

第三，他是只顧生前，不顧來世的「無知」人 ── 他可以回答自己的問題，卻無法回答神的難題 ── 「你所預備的要歸誰呢？」因他只知預備身外之物，卻不知在神面前預備自己的靈魂。因此，凡不懂得為靈魂打算的人，肯定都是「無知」的人。

【默想】

1. 1.  有人將「無知」的人，定義為一個計劃以墳墓為終結的人。這位財主確實是一個「無知」的人。不論我們的財富多或少，如果我們今天就要去見主，或者是主今天就要再來，我們在地上所作的一切，「所預備的，要歸誰呢？」
2. 2.  我們是否像這位「無知」的財主一樣，物質上一無所缺，也為自己退休定下完美的理財規劃，但在信心、愛心與盼望上卻是貧乏的？
3. 3.  如果我們擁有的財富只是為使自己快樂，而從不關心神的工作，從不幫助別人，我們是否知道自己未來的結局會是什麼？
4. 4.  主用一個結尾，總結了這個比喻，「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」我們如何面對以財富來衡量成功的世代？我們對積累財富的正確態度是什麼？

「神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？ 』凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」（路十二20～21）

《路加福音》第十二章记载主耶稣所讲的一个比喻，其中论到一个无知的财主。为何主耶稣要讲这个比喻呢？因主在教导众人如何看待钱财和生活的问题时，忽然有一个人请主帮他和他的兄长分家产。但主拒绝他的要求，并警告众人不要贪心，因为「人的生命，不在乎家道丰富」（路十二15）。接下去，主就用财主的比喻，来说明人不要只知为自己积财，却疏忽了在神面前的不富足。

从人的角度来看，这位财主 ──

1. 1.  他勤奋努力，累积自己的财富
2. 2.  他又详细规划，增建更大的仓库，使自己的财富不断增加
3. 3.  他且未雨绸缪，预备好用自己所拥有的财富，好使他安安逸逸地吃喝快乐

他的财富和其成功之道，想必使许多人羡慕。

但请注意在这一个比喻中，财主的心里只有 ── 「我要这么办」，「我的出产」，「我的仓房」，「我一切的粮食和财物」，和「我的灵魂」。可见他乃是一个以「我」为中心，又以「我的财物」为依靠，只为「我的快乐」打算的人。这个「财主」拥有的财，实际上是他的财富拥有了他，而使他从「财主」变成了「财奴」。

在神眼中，这个财主是一个「无知」的人。「无知」希腊原文 aphron，意思是愚笨的。虽然在道德上，这个财主可能并不是一个坏人；他之所以拥有财富，不是巧取豪夺，而是勤劳经营。但在神眼中，他是一个「无知」人。因为神对他说，「无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？」他只为今生肉体的享受而劳苦思虑，并为死前作好准备，却疏忽了他死后，将会两手空空的进入阴间。他悲惨的结局，并不是因为他的财富，而是对神的「无知」，对自己的「无知」，对未来的「无知」。

第一、他是对神的「无知」人 ── 他以为所有的一切都是他经营、打算而来的。岂不知真正财富的来源，乃是出于厚赐一切的神（申八18）。此外，财物并不能叫我们在神面前富足；真正衡量一个人在神面前的价值，不是根据他「拥有」的财富，乃是他是否在信上富足（雅二5）。因此，凡心中无神的人，肯定都是「无知」的人。

第二、他是全然为自己的「无知」人 ── 他不知他在物质上一无所缺，已经多到「用不了」；他所收藏的，一但人死即「用不着」；他所积的财，在神面前「用不上」。因此，凡以自我为中心，只为自己肉体的快乐打算的人，肯定都是「无知」的人。

第三，他是只顾生前，不顾来世的「无知」人 ── 他可以回答自己的问题，却无法回答神的难题 ── 「你所预备的要归谁呢？」因他只知预备身外之物，却不知在神面前预备自己的灵魂。因此，凡不懂得为灵魂打算的人，肯定都是「无知」的人。

【默想】

1. 1.  有人将「无知」的人，定义为一个计划以坟墓为终结的人。这位财主确实是一个「无知」的人。不论我们的财富多或少，如果我们今天就要去见主，或者是主今天就要再来，我们在地上所作的一切，「所预备的，要归谁呢？」
2. 2.  我们是否像这位「无知」的财主一样，物质上一无所缺，也为自己退休定下完美的理财规划，但在信心、爱心与盼望上却是贫乏的？
3. 3.  如果我们拥有的财富只是为使自己快乐，而从不关心神的工作，从不帮助别人，我们是否知道自己未来的结局会是什么？
4. 4.  主用一个结尾，总结了这个比喻，「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」我们如何面对以财富来衡量成功的世代？我们对积累财富的正确态度是什么？