「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裡；看見他就動了慈心。」（路十33）

《路加福音》第十章記載了一個律法師詢問主耶穌，有關永生的問題，而連帶引出了好撒瑪利亞人的比喻。首先，這個律法師為自己辯護，提出「誰是我的鄰舍」的問題，意思是「究竟誰是那配得我如同愛自己一般地愛的鄰舍呢？」這話暗示他的難處並不是沒有「愛」，而是沒有「愛的對象」。於是，主用好撒瑪利亞人的故事來回答他的問題。

這個比喻的故事情節耳熟能詳。一個撒瑪利亞人動了憐憫的心，包裹一個落在強盜手中，被打傷丟棄的人，並扶他騎上自己的牲口，帶他到店裡去照應他。然後，主問律法師說，「那人的鄰舍是誰呢？」最後，他承認那個撒瑪利亞才是這人的鄰舍。最後，主對他說：「你去照樣行吧！」在主的回答裡，並沒有告訴他，誰是他的鄰舍。主回答的重點在，問題不在於誰是他的鄰舍，而他是否是那個鄰舍？然而那個撒瑪利亞人是憐憫他的鄰舍！

這個比喻的教導是三重的：

1. 1.  這個被打得半死的受害者，躺在路邊等待救援的人 ── 指出人落在罪中的光景。他從耶路撒冷下耶利哥去 ── 表明一個人離開平安之城，走下坡路，步向罪惡和受咒詛毀滅的耶利哥城。所以，這人就落到強盜手中，表示人因被罪擄去（羅七23），且被罪所傷，而無法自拔。這豈不也是我們未信主得救之前的光景嗎？
2. 2.  有祭司和利未人看見這個人，就從那邊過去了 ── 揭露他們對那人的漠不關心，竟然沒有憐憫，也毫無幫助，確實叫人感到失望。祭司是服事神的人，乃是進到神面前為著獻祭；利未人則是服事人的人，乃是對神的百姓負有訓誨、教導律法的責任。在這裡，他們也是從耶路撒冷下到耶利哥，就是與那人的同路人，故對他毫無幫助。請記得，不管我們是誰，什麼時候我們遠離神，也走屬靈的下坡路，豈有能力幫助他人？
3. 3.  好撒瑪利亞人 ── 正是喻表耶穌基督。
   1. (1) 他行路來到那人受傷的地方 ── 「行路」（希臘原文 hodeuo）一詞表示，他與祭司和利未所走的方向不同，而是對面來的。主來到地上乃是要尋找拯救失喪的人。豈不知，只有我們的主才肯來到我們身處的環境中？
   2. (2) 他看見那人就動了慈心 ── 主的心滿了愛，就主動地親近人。豈不知，當我們受傷無助之時，只有祂才會向我們施援手，來看顧我們？
   3. (3) 他用油和酒倒在那人的傷處，並包裹好了 ── 「油」能止痛，預表聖靈；「酒」能消炎，預表神的生命。這裡指主用聖靈和神的生命來醫治我們；並用愛心包紮我們的傷口，而保養顧惜我們。豈不知，只有祂才能為我們提供全備的照應？
   4. (4) 他扶那人騎上自己的牲口 ── 「牲口」預表主耶穌在地上為人卑微俯就的方式（亞九9）。騎上他的牲口，就是主耶穌以作人的方式來背負人。豈不知，在人生的旅途，只有祂肯背負與扶持我們，我們才能前行？
   5. (5) 他帶到那人店裡 ── 「店」（希臘原文 pandocheion）是由「接待」和「一切人」二字合成的。店是預表教會。豈不知，教會在地上是「店」，接待一切祂帶來的人？
   6. (6) 他出二錢銀子交給店主，照應那人 ── 「銀子」預表服事的恩賜（太廿五15）：「店主」預表受主託付，在教會中有恩賜的人，為了要成全聖徒（弗四11～12）。豈不知，我們在「店」裡，該積極、主動地去餵養、照顧有需要的人？

【默想】

1. 1.  主就是好撒馬利亞人，愛我們和救我們，值得我們盡心、盡性、盡力、盡意的愛祂！
2. 2.  讓我們也盡好鄰舍的本分，與主同工，而活出祂的愛，去憐恤、醫治傷痛的人！

「惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心。」（路十33）

《路加福音》第十章记载了一个律法师询问主耶稣，有关永生的问题，而连带引出了好撒玛利亚人的比喻。首先，这个律法师为自己辩护，提出「谁是我的邻舍」的问题，意思是「究竟谁是那配得我如同爱自己一般地爱的邻舍呢？」这话暗示他的难处并不是没有「爱」，而是没有「爱的对象」。于是，主用好撒玛利亚人的故事来回答他的问题。

这个比喻的故事情节耳熟能详。一个撒玛利亚人动了怜悯的心，包裹一个落在强盗手中，被打伤丢弃的人，并扶他骑上自己的牲口，带他到店里去照应他。然后，主问律法师说，「那人的邻舍是谁呢？」最后，他承认那个撒玛利亚才是这人的邻舍。最后，主对他说：「你去照样行吧！」在主的回答里，并没有告诉他，谁是他的邻舍。主回答的重点在，问题不在于谁是他的邻舍，而他是否是那个邻舍？然而那个撒玛利亚人是怜悯他的邻舍！

这个比喻的教导是三重的：

1. 1.  这个被打得半死的受害者，躺在路边等待救援的人 ── 指出人落在罪中的光景。他从耶路撒冷下耶利哥去 ── 表明一个人离开平安之城，走下坡路，步向罪恶和受咒诅毁灭的耶利哥城。所以，这人就落到强盗手中，表示人因被罪掳去（罗七23），且被罪所伤，而无法自拔。这岂不也是我们未信主得救之前的光景吗？
2. 2.  有祭司和利未人看见这个人，就从那边过去了 ── 揭露他们对那人的漠不关心，竟然没有怜悯，也毫无帮助，确实叫人感到失望。祭司是服事神的人，乃是进到神面前为着献祭；利未人则是服事人的人，乃是对神的百姓负有训诲、教导律法的责任。在这里，他们也是从耶路撒冷下到耶利哥，就是与那人的同路人，故对他毫无帮助。请记得，不管我们是谁，什么时候我们远离神，也走属灵的下坡路，岂有能力帮助他人？
3. 3.  好撒玛利亚人 ── 正是喻表耶稣基督。
   1. (1) 他行路来到那人受伤的地方 ── 「行路」（希腊原文 hodeuo）一词表示，他与祭司和利未所走的方向不同，而是对面来的。主来到地上乃是要寻找拯救失丧的人。岂不知，只有我们的主才肯来到我们身处的环境中？
   2. (2) 他看见那人就动了慈心 ── 主的心满了爱，就主动地亲近人。岂不知，当我们受伤无助之时，只有祂才会向我们施援手，来看顾我们？
   3. (3) 他用油和酒倒在那人的伤处，并包裹好了 ── 「油」能止痛，预表圣灵；「酒」能消炎，预表神的生命。这里指主用圣灵和神的生命来医治我们；并用爱心包扎我们的伤口，而保养顾惜我们。岂不知，只有祂才能为我们提供全备的照应？
   4. (4) 他扶那人骑上自己的牲口 ── 「牲口」预表主耶稣在地上为人卑微俯就的方式（亚九9）。骑上他的牲口，就是主耶稣以作人的方式来背负人。岂不知，在人生的旅途，只有祂肯背负与扶持我们，我们才能前行？
   5. (5) 他带到那人店里 ── 「店」（希腊原文 pandocheion）是由「接待」和「一切人」二字合成的。店是预表教会。岂不知，教会在地上是「店」，接待一切祂带来的人？
   6. (6) 他出二钱银子交给店主，照应那人 ── 「银子」预表服事的恩赐（太廿五15）：「店主」预表受主托付，在教会中有恩赐的人，为了要成全圣徒（弗四11～12）。岂不知，我们在「店」里，该积极、主动地去喂养、照顾有需要的人？

【默想】

1. 1.  主就是好撒马利亚人，爱我们和救我们，值得我们尽心、尽性、尽力、尽意的爱祂！
2. 2.  让我们也尽好邻舍的本分，与主同工，而活出祂的爱，去怜恤、医治伤痛的人！