「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見，又傳給我們的。」（路一1～2）

「提阿非羅阿，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的。」（徒一1）

《路加福音》與《使徒行傳》均為路加所著。在這兩卷書的序言中，路加清楚表明都是寫給一個名叫提阿非羅的人。「提阿非羅」，這個字的希臘原文是 theophilos，由兩個字組成：theos ── 神和 philos ── 朋友，意即神的朋友，神所愛的人。在《路加福音》，路加稱呼他為「大人」，而「大人」的希臘原文是 kratistos，意思是最尊貴的，最優的，指具有崇高的社會地位，例如巡撫腓力斯也被稱為「大人」（徒二十三26）。

由於聖經沒有記載，提阿非羅的身世不詳，我們只能根據聖經學者的推論，臆測他是誰：

1. 1.  大多數解經家認為提阿非羅是真有其人（作者也同意這是最可靠和說法），而這人必然是羅馬政府中的高級官員，且對基督的生平極感興趣，願意深入學習並瞭解救恩的真理。

   路加寫前書《路加福音》給提阿非羅的目的，乃是希望他能夠成為基督徒，並知道自己所學之道都是確實的，因為他所記載的都是真人真事，並不是臆說。 路加寫後書《使徒行傳》的時候，就不再稱呼提阿非羅為「大人」，想必他已成了一位信主的基督徒，在神的家中已是主內的弟兄，並成為路加的好友了。 此外，提阿非羅以後成為一位愛主的基督徒。這兩卷書的抄版一切費用，可能是他出資贊助的，幫助當時各地的教會都能各得一冊。

2. 2.  有些解經家認為提阿非羅是一個虛構的人物，用來代表歷世歷代蒙神所愛，也愛神的人。因為當時基督徒常受迫害，為了安全起見，路加不提受信人的真名。
3. 3.  路加或許可能曾經是提阿非羅的奴隸（因為當時的奴隸階級中有很多是作醫生的），但此種說法僅屬一種不合理的猜測而已。

【「驗」與「歷」】

慕迪看望一位老姊妹，見她正在虔讀聖經，而她在聖經旁邊或寫一個「驗」字，或寫一個「歷」字。慕迪覺得十分奇異，就再仔細翻看那本聖經，發現那本聖經從頭到尾，幾乎每頁邊上都寫有「驗」字或「歷」字。慕迪就問那位老姊妹，這是什麼意思？老姊妹滿面歡容答道：「凡我寫有『驗』字的，表示這句聖經我已親自試驗過，知其所言確實；凡我寫有『歷』字的，表示此句聖經是我親自經歷過，知其所言確是這樣。」對於這位老姊妹，神的應許每一個都是可試驗，可經歷，確是如此。今日讀經的人很多，可惜有「驗」與「歷」的人太少了。

【B，D或G】

慕迪年青時，曾在芝加哥一間商店作店員。店主常擁有一些分類且作記號的帳單。他向慕迪解釋：期票上作「B」記號的表示信用不好；作「D」記號的表示有疑問；作「G」記號的表示信用良好。他叫慕迪也要如此分類處理。我們常因幼稚、軟弱，對祂表現得不忠信，但祂的愛卻仍然可信！

【默想】

1. 1.  提阿非羅一位外邦人，竟是這兩卷聖經的受信人，因他確實是「神所愛的人」；並且他信主之後，也成了一位愛神和愛神的話的人，故他出資贊助，而將這兩卷書公諸於世。我們是否是現代的提阿非羅，也關心教會的文字事工，而成為贊助者？
2. 2.  提阿非羅從《路加福音》所領受的是：
   1. (1) 所成就的事
   2. (2) 親眼看見
   3. (3) 詳細考察
   4. (4) 都是確實（路一1～4）

   我們是否也驗證和經歷所讀的主的話都是確實的嗎？

「提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。」（路一1～2）

「提阿非罗阿，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的。」（徒一1）

《路加福音》与《使徒行传》均为路加所着。在这两卷书的序言中，路加清楚表明都是写给一个名叫提阿非罗的人。「提阿非罗」，这个字的希腊原文是 theophilos，由两个字组成：theos ── 神和 philos ── 朋友，意即神的朋友，神所爱的人。在《路加福音》，路加称呼他为「大人」，而「大人」的希腊原文是 kratistos，意思是最尊贵的，最优的，指具有崇高的社会地位，例如巡抚腓力斯也被称为「大人」（徒二十三26）。

由于圣经没有记载，提阿非罗的身世不详，我们只能根据圣经学者的推论，臆测他是谁：

1. 1.  大多数解经家认为提阿非罗是真有其人（作者也同意这是最可靠和说法），而这人必然是罗马政府中的高级官员，且对基督的生平极感兴趣，愿意深入学习并了解救恩的真理。

   路加写前书《路加福音》给提阿非罗的目的，乃是希望他能够成为基督徒，并知道自己所学之道都是确实的，因为他所记载的都是真人真事，并不是臆说。 路加写后书《使徒行传》的时候，就不再称呼提阿非罗为「大人」，想必他已成了一位信主的基督徒，在神的家中已是主内的弟兄，并成为路加的好友了。 此外，提阿非罗以后成为一位爱主的基督徒。这两卷书的抄版一切费用，可能是他出资赞助的，帮助当时各地的教会都能各得一册。

2. 2.  有些解经家认为提阿非罗是一个虚构的人物，用来代表历世历代蒙神所爱，也爱神的人。因为当时基督徒常受迫害，为了安全起见，路加不提受信人的真名。
3. 3.  路加或许可能曾经是提阿非罗的奴隶（因为当时的奴隶阶级中有很多是作医生的），但此种说法仅属一种不合理的猜测而已。

【「验」与「历」】

慕迪看望一位老姐妹，见她正在虔读圣经，而她在圣经旁边或写一个「验」字，或写一个「历」字。慕迪觉得十分奇异，就再仔细翻看那本圣经，发现那本圣经从头到尾，几乎每页边上都写有「验」字或「历」字。慕迪就问那位老姐妹，这是什么意思？老姐妹满面欢容答道：「凡我写有『验』字的，表示这句圣经我已亲自试验过，知其所言确实；凡我写有『历』字的，表示此句圣经是我亲自经历过，知其所言确是这样。」对于这位老姐妹，神的应许每一个都是可试验，可经历，确是如此。今日读经的人很多，可惜有「验」与「历」的人太少了。

【B，D或G】

慕迪年青时，曾在芝加哥一间商店作店员。店主常拥有一些分类且作记号的帐单。他向慕迪解释：期票上作「B」记号的表示信用不好；作「D」记号的表示有疑问；作「G」记号的表示信用良好。他叫慕迪也要如此分类处理。我们常因幼稚、软弱，对祂表现得不忠信，但祂的爱却仍然可信！

【默想】

1. 1.  提阿非罗一位外邦人，竟是这两卷圣经的受信人，因他确实是「神所爱的人」；并且他信主之后，也成了一位爱神和爱神的话的人，故他出资赞助，而将这两卷书公诸于世。我们是否是现代的提阿非罗，也关心教会的文字事工，而成为赞助者？
2. 2.  提阿非罗从《路加福音》所领受的是：
   1. (1) 所成就的事
   2. (2) 亲眼看见
   3. (3) 详细考察
   4. (4) 都是确实（路一1～4）

   我们是否也验证和经历所读的主的话都是确实的吗？