「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。到了一個地方，名叫各各他，意思就是髑髏地。」（太二十七32）

「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方；他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）

「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來。他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路二十三26）

新約聖經裡有許多名為西門的人，如彼得原名為西門，奮銳黨的西門，請主耶穌到家裡吃飯的法利賽人西門，和在撒瑪利亞行邪術的西門等。在這裡，古利奈人西門是為主耶穌代背十字架的人，以「古利奈」（Cyrene）標明他的故鄉或出生地。古利奈是位於非洲北端的古城，在今日利比亞東部靠近沙哈特（Shahhat）村。兩約期間開始有大量的猶太人移居「古利奈」，直到使徒時代那裡仍有許多猶太人居住（徒二10），甚至有猶太人的會堂（徒六9）。西門（Simon）乃是猶太人的名字，意為「傾聽、聆聽」，從他的名字可知道他大概是居住在古利奈的猶太人，特地來耶路撒冷過逾越節。

有關利奈人西門的資料不多，新約聖經中只有三次提到他（太二十七32，可十五21，路二十三26）。三卷《對觀福音書》都提到西門與主耶穌交會，是主被釘十字架之前，在往各各他之路上；這也是他一生中與主相逢的唯一時候。他代主背十字架，因而他的生命有了極大的轉變！在人看來，他背十字架是件恥辱的事，但他卻得著了一位救主。發生在他身上的，也絕不是一件偶然事件，因在背後有神安排，為要成就祂的旨意！

參照四卷福音書，《約翰福音》記載是「耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方名叫髑髏地……」（約十九17）；其他三卷福音書則提到了代背十字架的古利奈人西門；其實兩者並無矛盾。從彼拉多的衙門到城門口這一段路，開始的時候，是主耶穌背著自己的十字架；但主經過了時間的折磨，已經精疲力竭，不久幾乎無力負荷背上的十字架，而難以向前。他們到了城門口，就抓住古利奈的西門來替代祂背起十字架，直到刑場各各他。

馬太和馬可都說，「就勉強他。」「勉強」這個詞在希臘文（aggareu）是一個軍事用語，意思是他們強迫徵召他。路加則說，「抓住他。」「抓住」這個詞在希臘文（epilambanoma）暗示用暴力，意思是他們捉住，拿住，強迫他。雖然在一開始的時候，西門並非心甘情願地背起主的十字架，而是出於被迫。在神主宰的安排下，他竟因被「勉強」、「抓住」背十字架，而蒙恩得救。此外，馬可特別提到他是亞力山大和魯孚的父親，他們二人都是當時教會所熟悉的人物（羅十六13）。很可能在背負十字架的路程中，當西門向主舉目，他的心必被祂得著，就毅然背起祂的十字架。可見他在各各他山上有了很不尋常的遭遇和改變，使他不只自己信主得救，他的全家也都得救了，甚至他的兒子亞歷山大和魯孚，並他的妻子都成了主忠心的門徒，他也成為初代教會的關鍵人物!

【默想】

1. 1.  讓我們深思古利奈人西門為主背十字架所隱藏著寶貴的屬靈功課 ── 蒙神揀選、神奇妙的安排與主耶穌相遇、為主背起十字架、與主同行走完最後一段羞辱的道路、全家人竟蒙恩得救、和名字被記在《聖經》中。
2. 2.  西門用肉身為主背負十架的經歷，乃是在神主宰的安排下，被「勉強」、「抓住」；相信主復活後，他必心甘情願地背起自己的十字架一生跟隨主。今天我們我們是否也願天天背起擱在我們身上的十字架？

「他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方，名叫各各他，意思就是髑髅地。」（太二十七32）

「有一个古利奈人西门，就是亚力山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方；他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。」（可十五21）

「带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来。他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。」（路二十三26）

新约圣经里有许多名为西门的人，如彼得原名为西门，奋锐党的西门，请主耶稣到家里吃饭的法利赛人西门，和在撒玛利亚行邪术的西门等。在这里，古利奈人西门是为主耶稣代背十字架的人，以「古利奈」（Cyrene）标明他的故乡或出生地。古利奈是位于非洲北端的古城，在今日利比亚东部靠近沙哈特（Shahhat）村。两约期间开始有大量的犹太人移居「古利奈」，直到使徒时代那里仍有许多犹太人居住（徒二10），甚至有犹太人的会堂（徒六9）。西门（Simon）乃是犹太人的名字，意为「倾听、聆听」，从他的名字可知道他大概是居住在古利奈的犹太人，特地来耶路撒冷过逾越节。

有关利奈人西门的资料不多，新约圣经中只有三次提到他（太二十七32，可十五21，路二十三26）。三卷《对观福音书》都提到西门与主耶稣交会，是主被钉十字架之前，在往各各他之路上；这也是他一生中与主相逢的唯一时候。他代主背十字架，因而他的生命有了极大的转变！在人看来，他背十字架是件耻辱的事，但他却得着了一位救主。发生在他身上的，也绝不是一件偶然事件，因在背后有神安排，为要成就祂的旨意！

参照四卷福音书，《约翰福音》记载是「耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方名叫髑髅地……」（约十九17）；其他三卷福音书则提到了代背十字架的古利奈人西门；其实两者并无矛盾。从彼拉多的衙门到城门口这一段路，开始的时候，是主耶稣背着自己的十字架；但主经过了时间的折磨，已经精疲力竭，不久几乎无力负荷背上的十字架，而难以向前。他们到了城门口，就抓住古利奈的西门来替代祂背起十字架，直到刑场各各他。

马太和马可都说，「就勉强他。」「勉强」这个词在希腊文（aggareu）是一个军事用语，意思是他们强迫征召他。路加则说，「抓住他。」「抓住」这个词在希腊文（epilambanoma）暗示用暴力，意思是他们捉住，拿住，强迫他。虽然在一开始的时候，西门并非心甘情愿地背起主的十字架，而是出于被迫。在神主宰的安排下，他竟因被「勉强」、「抓住」背十字架，而蒙恩得救。此外，马可特别提到他是亚力山大和鲁孚的父亲，他们二人都是当时教会所熟悉的人物（罗十六13）。很可能在背负十字架的路程中，当西门向主举目，他的心必被祂得着，就毅然背起祂的十字架。可见他在各各他山上有了很不寻常的遭遇和改变，使他不只自己信主得救，他的全家也都得救了，甚至他的儿子亚历山大和鲁孚，并他的妻子都成了主忠心的门徒，他也成为初代教会的关键人物!

【默想】

1. 1.  让我们深思古利奈人西门为主背十字架所隐藏着宝贵的属灵功课 ── 蒙神拣选、神奇妙的安排与主耶稣相遇、为主背起十字架、与主同行走完最后一段羞辱的道路、全家人竟蒙恩得救、和名字被记在《圣经》中。
2. 2.  西门用肉身为主背负十架的经历，乃是在神主宰的安排下，被「勉强」、「抓住」；相信主复活后，他必心甘情愿地背起自己的十字架一生跟随主。今天我们我们是否也愿天天背起搁在我们身上的十字架？