「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的；因為人子是父神所印證的。』」（約六27）

《約翰福音》第六章講述主耶穌以五餅二魚餵飽了五千人之後，眾人逼祂作王不成。他們就翻山越嶺、下船渡海到迦百農去找祂。接著，眾人與主耶穌有四次的答問：

1. 1.  眾人問：「拉比，是幾時到這裡來的」，說出當時他們找著主的背景； 主沒有直接回答，卻指出他們找祂的錯誤動機，乃是因吃餅得飽。
2. 2.  眾人問：「我們當行什麼，才算作神的工呢」，說出他們捉住祂話語中所提到「勞力」的問題；
   主回答：「信神所差來的，這就是作神的工」，指出作神的工乃在乎「信」，不在乎「行」 ── 是接受，不是付出；是讓神作，不是為神作。
3. 3.  眾人問：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底作什麼事呢」，說出除了前一天主叫五千人吃飽的神蹟以外，他們還要另一個從「天上來的」神蹟；
   主回答：「祂從天上賜下糧來給他們吃」，指出這糧不是摩西賜給他們的，而是能賜人生命的。
4. 4.  眾人提到，「主啊，常將這糧賜給我們」，說出他們的想法仍然是物質的糧； 主回答：「我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」，指出祂能滿足人一切的渴望，滿足人一切的需求。

約翰強調主要人把注意力轉移「為那存到永生的食物而勞力」，而祂就是「生命的糧」（永生的食物）。從這四次答問，我們看到「為那存到永生的食物而勞力」的人的特點：

1. 1.  人生的目標，不是為著肉體和短暫的利益（吃餅得飽）而努力，乃是追求那一位永遠長存的基督，因祂就是人一切問題的答案。
2. 2.  作工的目的，乃是相信祂是神所差來的，因問題不在於人能作什麼，乃在於人是否信祂的所是以及祂的所做，而讓神的工作在人身上繼續發動。
3. 3.  生命的奇蹟，乃是找著祂、看見祂、相信祂和親近祂，而與祂聯合得享祂豐滿的生命。
4. 4.  生活的動力，乃是靠「生命的糧」，才能過得勝的生活，因「人活著……乃是靠神口裡所出的一切話。」（太四4）。

從本段聖經節，我們看到如何「為那存到永生的食物而勞力」：

1. 1.  認識祂就是「我是」 ── 「那存到永生的食物」指屬靈的、供靈命生長所需的食物。因此，祂宣告祂就是「生命的糧」。這是在《約翰福音》中，主耶穌用「我就是」這片語來描述祂自己；這片語在原文是莊嚴而加重的語氣，表明祂就是「我是那我是」（出三14原文）的神。《約翰福音》一共記載了七個眾所熟悉的以「我是」開始的句子，宣告基督乃是神自己來滿足人一切的需要。而祂的名字就是「我是」；我們需要什麼祂就是什麼。祂是祂以自己來滿足我們的一切需要。主宣告「我就是」生命的糧，表明祂不但能滿足我們靈命的饑餓，而且叫我們憑這生命的糧而生活。
2. 2.  相信祂 ── 在此「勞力」特別是指信神所差來的。因此，我們不僅是相信而接受祂，乃是信入而聯於祂的能力、智慧、引導、保守、供應。基督有如神所開的一張簽了名的空白支票，而我們只須用信心來支取祂一切的豐富和無限的祝福。
3. 3.  到主這裡來 ── 不僅僅是參加教會的活動、例行禱告、讀經等，乃是建立信靠祂、順服祂、愛祂的關係。所以要存清潔的心到主面前來，讓祂寶貴的話語感動、光照、引導我們。主啊，你若來吸引，有誰不跟隨呢（歌一4）？

【默想】

1. 1.  「為那存到永生的食物而勞力」，提醒我們人生努力追求的目標，不該是屬地、短暫、必廢壞的，要過去的，只有今生的意義而無永存價值的事物，而該是「永生的食物」，就是主的話！
2. 2.  「永生的食物」就是「生命的糧」，乃是賜人生命。讓我們到主面前來，親近祂，享受祂，以祂為滿足，好叫我們屬靈的生命，因「生命的糧」而活著！

「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父神所印证的。』」（约六27）

《约翰福音》第六章讲述主耶稣以五饼二鱼喂饱了五千人之后，众人逼祂作王不成。他们就翻山越岭、下船渡海到迦百农去找祂。接着，众人与主耶稣有四次的答问：

1. 1.  众人问：「拉比，是几时到这里来的」，说出当时他们找着主的背景； 主没有直接回答，却指出他们找祂的错误动机，乃是因吃饼得饱。
2. 2.  众人问：「我们当行什么，才算作神的工呢」，说出他们捉住祂话语中所提到「劳力」的问题；
   主回答：「信神所差来的，这就是作神的工」，指出作神的工乃在乎「信」，不在乎「行」 ── 是接受，不是付出；是让神作，不是为神作。
3. 3.  众人问：「你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底作什么事呢」，说出除了前一天主叫五千人吃饱的神迹以外，他们还要另一个从「天上来的」神迹；
   主回答：「祂从天上赐下粮来给他们吃」，指出这粮不是摩西赐给他们的，而是能赐人生命的。
4. 4.  众人提到，「主啊，常将这粮赐给我们」，说出他们的想法仍然是物质的粮； 主回答：「我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴」，指出祂能满足人一切的渴望，满足人一切的需求。

约翰强调主要人把注意力转移「为那存到永生的食物而劳力」，而祂就是「生命的粮」（永生的食物）。从这四次答问，我们看到「为那存到永生的食物而劳力」的人的特点：

1. 1.  人生的目标，不是为着肉体和短暂的利益（吃饼得饱）而努力，乃是追求那一位永远长存的基督，因祂就是人一切问题的答案。
2. 2.  作工的目的，乃是相信祂是神所差来的，因问题不在于人能作什么，乃在于人是否信祂的所是以及祂的所做，而让神的工作在人身上继续发动。
3. 3.  生命的奇迹，乃是找着祂、看见祂、相信祂和亲近祂，而与祂联合得享祂丰满的生命。
4. 4.  生活的动力，乃是靠「生命的粮」，才能过得胜的生活，因「人活着……乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4）。

从本段圣经节，我们看到如何「为那存到永生的食物而劳力」：

1. 1.  认识祂就是「我是」 ── 「那存到永生的食物」指属灵的、供灵命生长所需的食物。因此，祂宣告祂就是「生命的粮」。这是在《约翰福音》中，主耶稣用「我就是」这片语来描述祂自己；这片语在原文是庄严而加重的语气，表明祂就是「我是那我是」（出三14原文）的神。《约翰福音》一共记载了七个众所熟悉的以「我是」开始的句子，宣告基督乃是神自己来满足人一切的需要。而祂的名字就是「我是」；我们需要什么祂就是什么。祂是祂以自己来满足我们的一切需要。主宣告「我就是」生命的粮，表明祂不但能满足我们灵命的饥饿，而且叫我们凭这生命的粮而生活。
2. 2.  相信祂 ── 在此「劳力」特别是指信神所差来的。因此，我们不仅是相信而接受祂，乃是信入而联于祂的能力、智慧、引导、保守、供应。基督有如神所开的一张签了名的空白支票，而我们只须用信心来支取祂一切的丰富和无限的祝福。
3. 3.  到主这里来 ── 不仅仅是参加教会的活动、例行祷告、读经等，乃是建立信靠祂、顺服祂、爱祂的关系。所以要存清洁的心到主面前来，让祂宝贵的话语感动、光照、引导我们。主啊，你若来吸引，有谁不跟随呢（歌一4）？

【默想】

1. 1.  「为那存到永生的食物而劳力」，提醒我们人生努力追求的目标，不该是属地、短暂、必废坏的，要过去的，只有今生的意义而无永存价值的事物，而该是「永生的食物」，就是主的话！
2. 2.  「永生的食物」就是「生命的粮」，乃是赐人生命。让我们到主面前来，亲近祂，享受祂，以祂为满足，好叫我们属灵的生命，因「生命的粮」而活着！