「在那裡有一個人，病了三十八年耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊愈麼？』病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。』耶穌對他說：『起來，拿你的褥子，走罷。』那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。」（約五5~9）

《約翰福音》第四章記載主耶穌所行的第三個神蹟，就是醫治畢士大池旁的癱子。這故事本身，充滿了戲劇性的提示。任何神蹟故事都比歷史事實有更多的屬靈意義，就是最簡單的神蹟都是教導我們如何面對人根本的問題和永恒的生命。此外，約翰指出主耶穌不僅醫治人的無能力走動，也使人脫離罪惡的禍害，而幫助人認識並體認主的救恩何其全備，祂的愛何其偉大，祂的能力何其超凡。

主如何醫治三十八年癱子，有三點值得我們注意的，就是：

1. 1.  主愛的尋找，祂主動上耶路撒冷來看他 ── 這位病了三十八年的可憐病患，雖然他天天在池邊，極其盼望病得痊癒。無奈「沒有人」把他「放」在池子裡。三十八年真不是短的日子，也許是在那人半生的年日裡，天天都在忍受肉身的折磨，忍受精神上的空虛和痛苦。三十八年過去了，他仍然躺在那痛苦的盼望裡，很可能他永遠不會得著他所希望的。這不單是他的病況的寫照，也是人的生命殘缺的寫照。人不能解決生命上的難處，人自己也不能救自己，歷世歷代的人都對自己存著希望，每個人都活在自己的理想的等待中，但是每一個都不例外的，全是帶同他自己的希望與理想進到墳墓裡去。但當他心中的期望幾乎絕望之時，主耶穌「看見」了他，祂「知道」他病了許久，祂就主動採取了行動。
2. 2.  主愛的就近與詢問，祂使拯救臨到他 ── 祂看見他躺著，就說，「你要痊癒麼？」這看似多餘的問題，其實隱含著主耶穌極大的關懷與慈愛，是祂主動介入到這位病人的生命當中，使他從一切人、事、物轉向這位偉大的醫生。祂先帶他面對他最深的需要，渴望被醫治。今天不是主耶穌能不能醫治，是他要不要痊癒。我們的主並不是在問他是否已下決心，決定要得痊癒。這不是一個意志的問題，而是一個願望的問題。「你要不要得痊癒呢？」主耶穌知道這是他最大的心願，但祂同時也想聽到他親口承認自己是多麼的無助，並渴望得到醫治。就如救恩一樣，主知道我們是多麼的需要拯救，但祂也等著聽到我們親口承認自己走迷了路，並且願接納祂作我們的救主。接受救恩的第一要素就是我們要一個有強烈的願望。主耶穌來對我們說：「你真的要改變嗎？」如果在我們的內心深處我們滿足於現狀，就不會有改變臨到我們身上。
3. 3.  主愛的命令，祂叫他拿著褥子行走 ── 主簡潔有力地給他三重命令：「起來」、「拿你的褥子」、「走吧」對於一個躺了三十八年的病人，是不可能靠自己的力量站起來的，但主的命令帶著權柄與能力，主的醫治是立刻而完全的。當這人相信耶穌的話，完全順服祂的命令去行時，奇蹟就發生了。新生命和能力便湧進那病人身上。他立時得到痊愈。那多年無用、虛弱的手腳一下子充滿力量，他立刻聽從主的話，就拿起褥子來走了。當主耶穌進到他的生命中時，就有了一種榮耀的結果。開頭他的褥子是他的主人，末了他是他褥子的主人了。開頭他完全是依靠別人，他所有的力量都離開了他自己，末了在他裡面有一個力量使他能夠站立起來，並且不僅是行走，照著希臘文的語態乃是「不斷的行走」或「一直行走」。所以，不論我們感到多麼無助，只要轉向這位全能者，經歷祂生命醫治的大能，祂能叫我們勝過一切的軟弱和無能。

親愛的，我們是否覺得瘸腿不能行走嗎？我們是否常因看不能行善而感覺失望嗎？我們是否曾一再的嘗試一再的失敗嗎？我們是否因生活中的困難或挫折失去盼望呢？我們千瘡百孔的內心，誰能修補呢？沒有一個辦法能醫治我們，也沒有一種努力能醫治我們，只有這一位生命的救主能。當我們失意時，惟有祂「知道」我們內心深處的需要。所以不論我們感到多麼無助，只要轉向這位全能者，和祂有活的關聯，經歷祂生命醫治的大能，祂能叫我們勝過一切的軟弱和無能！

【默想】

1. 1.  我們是否知道主的救恩帶給人全新的力量和醫治？祂的愛何偉大？祂救恩的能力何超凡？
2. 2.  我們是否也經歷身、心、靈得到主生命的醫治，而叫我們癱瘓的人生變成有力的人生呢？

「在那里有一个人，病了三十八年耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：『你要痊愈么？』病人回答说：『先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。』耶稣对他说：『起来，拿你的褥子，走罢。』那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。」（约五5~9）

《约翰福音》第四章记载主耶稣所行的第三个神迹，就是医治毕士大池旁的瘫子。这故事本身，充满了戏剧性的提示。任何神迹故事都比历史事实有更多的属灵意义，就是最简单的神迹都是教导我们如何面对人根本的问题和永恒的生命。此外，约翰指出主耶稣不仅医治人的无能力走动，也使人脱离罪恶的祸害，而帮助人认识并体认主的救恩何其全备，祂的爱何其伟大，祂的能力何其超凡。

主如何医治三十八年瘫子，有三点值得我们注意的，就是：

1. 1.  主爱的寻找，祂主动上耶路撒冷来看他 ── 这位病了三十八年的可怜病患，虽然他天天在池边，极其盼望病得痊愈。无奈「没有人」把他「放」在池子里。三十八年真不是短的日子，也许是在那人半生的年日里，天天都在忍受肉身的折磨，忍受精神上的空虚和痛苦。三十八年过去了，他仍然躺在那痛苦的盼望里，很可能他永远不会得着他所希望的。这不单是他的病况的写照，也是人的生命残缺的写照。人不能解决生命上的难处，人自己也不能救自己，历世历代的人都对自己存着希望，每个人都活在自己的理想的等待中，但是每一个都不例外的，全是带同他自己的希望与理想进到坟墓里去。但当他心中的期望几乎绝望之时，主耶稣「看见」了他，祂「知道」他病了许久，祂就主动采取了行动。
2. 2.  主爱的就近与询问，祂使拯救临到他 ── 祂看见他躺着，就说，「你要痊愈么？」这看似多余的问题，其实隐含着主耶稣极大的关怀与慈爱，是祂主动介入到这位病人的生命当中，使他从一切人、事、物转向这位伟大的医生。祂先带他面对他最深的需要，渴望被医治。今天不是主耶稣能不能医治，是他要不要痊愈。我们的主并不是在问他是否已下决心，决定要得痊愈。这不是一个意志的问题，而是一个愿望的问题。「你要不要得痊愈呢？」主耶稣知道这是他最大的心愿，但祂同时也想听到他亲口承认自己是多么的无助，并渴望得到医治。就如救恩一样，主知道我们是多么的需要拯救，但祂也等着听到我们亲口承认自己走迷了路，并且愿接纳祂作我们的救主。接受救恩的第一要素就是我们要一个有强烈的愿望。主耶稣来对我们说：「你真的要改变吗？」如果在我们的内心深处我们满足于现状，就不会有改变临到我们身上。
3. 3.  主爱的命令，祂叫他拿着褥子行走 ── 主简洁有力地给他三重命令：「起来」、「拿你的褥子」、「走吧」对于一个躺了三十八年的病人，是不可能靠自己的力量站起来的，但主的命令带着权柄与能力，主的医治是立刻而完全的。当这人相信耶稣的话，完全顺服祂的命令去行时，奇迹就发生了。新生命和能力便涌进那病人身上。他立时得到痊愈。那多年无用、虚弱的手脚一下子充满力量，他立刻听从主的话，就拿起褥子来走了。当主耶稣进到他的生命中时，就有了一种荣耀的结果。开头他的褥子是他的主人，末了他是他褥子的主人了。开头他完全是依靠别人，他所有的力量都离开了他自己，末了在他里面有一个力量使他能够站立起来，并且不仅是行走，照着希腊文的语态乃是「不断的行走」或「一直行走」。所以，不论我们感到多么无助，只要转向这位全能者，经历祂生命医治的大能，祂能叫我们胜过一切的软弱和无能。

亲爱的，我们是否觉得瘸腿不能行走吗？我们是否常因看不能行善而感觉失望吗？我们是否曾一再的尝试一再的失败吗？我们是否因生活中的困难或挫折失去盼望呢？我们千疮百孔的内心，谁能修补呢？没有一个办法能医治我们，也没有一种努力能医治我们，只有这一位生命的救主能。当我们失意时，惟有祂「知道」我们内心深处的需要。所以不论我们感到多么无助，只要转向这位全能者，和祂有活的关联，经历祂生命医治的大能，祂能叫我们胜过一切的软弱和无能！

【默想】

1. 1.  我们是否知道主的救恩带给人全新的力量和医治？祂的爱何伟大？祂救恩的能力何超凡？
2. 2.  我们是否也经历身、心、灵得到主生命的医治，而叫我们瘫痪的人生变成有力的人生呢？