我們繼續深入討論尼哥底母的事蹟。

【與主談話】

「耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」（約三3）

「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來；叫一切信祂的都得永生。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三14~16）

《約翰福音》第三章記載主耶穌與尼哥底母三問三答「論重生」的談話中，指出誰必須重生？為何必須重生？重生的意義為何？怎能重生？這個談話分三段進行：

1. 1.  他帶著尋求的心，「來見」主耶穌 ── 他和主耶穌的談話，是「面對面」的。他想要從主那裡，知道更多的和更好的道理。主卻告訴他：「人若不重生，就不能見神的國！」主耶穌的回答似乎與他所說的不相干。但主的意思是：「你找我為求教訓，但你所需要的是重生。道理不能叫你悔改，重生才能夠叫你看見神的國，並明瞭神國度中一切屬靈的奧秘。」
2. 2.  他帶著謙卑的心，問主耶穌說：「如何能重生」 ── 他和主耶穌的談話，是「思想對思想」的。他的思想不明白一個人怎能夠重生，甚至認為人根本無法再進母腹生出來。主耶穌再加以解釋，告訴他：
   1. (1) 重生的憑介 ── 乃是水和聖靈，而能進神的國。
   2. (2) 重生的的法則 ── 乃是從肉身生的，就是肉身，從靈生的，就是靈。
   3. (3) 重生的奧秘 ── 如同人不曉得風，但可以感受（風吹和響聲）。

   主的意思是：「你不要把從母腹生和從聖靈生混為一談。人憑肉眼的感官難以理解風吹的情形；凡從聖靈生的，也是如此。所以，你惟有靠聖靈、藉著聖靈、並且在聖靈裡才能重生。」

3. 3.  他帶著受教的心，問主耶穌說：「怎能有這事」 ── 他和主耶穌的談話，是「心對心」的。他的意思是，重生的過程如何？主耶穌繼而強調：
   1. (1) 重生的事實 ── 乃是發生在地上的事，因祂是從天降下，在地上道成肉身的一位。
   2. (2) 重生的根據 ── 乃是主被釘在十字架上，正如摩西舉蛇。
   3. (3) 重生的條件 ── 乃是「信祂」。

   主的意思是：「你如何重生，乃是神的愛，將祂的獨生子賜給世人，而叫人藉著信祂，接受永遠的生命。」因為有尼哥底母的「怎能？」我們得著了主耶穌這段極寶貝的話 ── 《約翰福音》三章16節。這是聖經中最為人知的一節，簡單直接地總結了主耶穌教導尼哥底母關於人如何能夠重生的問題。

【為主辯護】

「內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：『不先聽本人的口供，不知道祂所作的事，難道我們的律法還定祂的罪麼？』（約七50~51）

《約翰福音》第七章記載祭司長和法利賽人想要下手捉拿主耶穌。就在此時，尼哥底母因領受主的教導，於是為祂辯護，認為他們沒有給祂辯護的機會，就定祂的罪，是不合乎猶太的律法。他為主仗義執言是需要冒著極大的風險，可見他的生命己徹底被主改變了。

【埋葬主的身體】

「又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香，約有一百斤前來。」（約十九39）

《約翰福音》第十九章記載在主死之後，他公開的帶著沒藥及沉香約一百斤，來膏主的身體。這數量是非常的大，纏裹身體也是一件錯綜的工作。他勇敢且用心的行動，証明了他對主的愛和尊敬。

【默想】

1. 1.  「有沒有重生」是任何基督徒應該關心的議題，也是我們傳福音的重要主題之一。從主耶穌與尼哥底母的談話，使我們明白只要人有「尋求」、「謙卑」、「受教」的心，就必蒙主光照啟示；並藉著信祂，必經歷生命的改變，因而確定自己「重生」了，就是得著神的新生命，而過著新的生活！
2. 2.  《約翰福音》第七章記載 人們因對主的不同反應，就為祂起了紛爭。當遇到懷疑、困惑、反對的人，願我們也像尼哥底母一樣，勇敢地為主作見證吧！
3. 3.  尼哥底母用愛心埋葬了主耶穌，指出主的身體在愛祂的人手中，被膏和安放在新墳墓內。何等的勇敢！願我們也像尼哥底母一樣，用心地為主作一件美事吧！

我们继续深入讨论尼哥底母的事迹。

【与主谈话】

「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」（约三3）

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三14~16）

《约翰福音》第三章记载主耶稣与尼哥底母三问三答「论重生」的谈话中，指出谁必须重生？为何必须重生？重生的意义为何？怎能重生？这个谈话分三段进行：

1. 1.  他带着寻求的心，「来见」主耶稣 ── 他和主耶稣的谈话，是「面对面」的。他想要从主那里，知道更多的和更好的道理。主却告诉他：「人若不重生，就不能见神的国！」主耶稣的回答似乎与他所说的不相干。但主的意思是：「你找我为求教训，但你所需要的是重生。道理不能叫你悔改，重生才能够叫你看见神的国，并明了神国度中一切属灵的奥秘。」
2. 2.  他带着谦卑的心，问主耶稣说：「如何能重生」 ── 他和主耶稣的谈话，是「思想对思想」的。他的思想不明白一个人怎能够重生，甚至认为人根本无法再进母腹生出来。主耶稣再加以解释，告诉他：
   1. (1) 重生的凭介 ── 乃是水和圣灵，而能进神的国。
   2. (2) 重生的的法则 ── 乃是从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。
   3. (3) 重生的奥秘 ── 如同人不晓得风，但可以感受（风吹和响声）。

   主的意思是：「你不要把从母腹生和从圣灵生混为一谈。人凭肉眼的感官难以理解风吹的情形；凡从圣灵生的，也是如此。所以，你惟有靠圣灵、借着圣灵、并且在圣灵里才能重生。」

3. 3.  他带着受教的心，问主耶稣说：「怎能有这事」 ── 他和主耶稣的谈话，是「心对心」的。他的意思是，重生的过程如何？主耶稣继而强调：
   1. (1) 重生的事实 ── 乃是发生在地上的事，因祂是从天降下，在地上道成肉身的一位。
   2. (2) 重生的根据 ── 乃是主被钉在十字架上，正如摩西举蛇。
   3. (3) 重生的条件 ── 乃是「信祂」。

   主的意思是：「你如何重生，乃是神的爱，将祂的独生子赐给世人，而叫人借着信祂，接受永远的生命。」因为有尼哥底母的「怎能？」我们得着了主耶稣这段极宝贝的话 ── 《约翰福音》三章16节。这是圣经中最为人知的一节，简单直接地总结了主耶稣教导尼哥底母关于人如何能够重生的问题。

【为主辩护】

「内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：『不先听本人的口供，不知道祂所作的事，难道我们的律法还定祂的罪么？』（约七50~51）

《约翰福音》第七章记载祭司长和法利赛人想要下手捉拿主耶稣。就在此时，尼哥底母因领受主的教导，于是为祂辩护，认为他们没有给祂辩护的机会，就定祂的罪，是不合乎犹太的律法。他为主仗义执言是需要冒着极大的风险，可见他的生命己彻底被主改变了。

【埋葬主的身体】

「又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。」（约十九39）

《约翰福音》第十九章记载在主死之后，他公开的带着没药及沉香约一百斤，来膏主的身体。这数量是非常的大，缠裹身体也是一件错综的工作。他勇敢且用心的行动，证明了他对主的爱和尊敬。

【默想】

1. 1.  「有没有重生」是任何基督徒应该关心的议题，也是我们传福音的重要主题之一。从主耶稣与尼哥底母的谈话，使我们明白只要人有「寻求」、「谦卑」、「受教」的心，就必蒙主光照启示；并借着信祂，必经历生命的改变，因而确定自己「重生」了，就是得着神的新生命，而过着新的生活！
2. 2.  《约翰福音》第七章记载 人们因对主的不同反应，就为祂起了纷争。当遇到怀疑、困惑、反对的人，愿我们也像尼哥底母一样，勇敢地为主作见证吧！
3. 3.  尼哥底母用爱心埋葬了主耶稣，指出主的身体在爱祂的人手中，被膏和安放在新坟墓内。何等的勇敢！愿我们也像尼哥底母一样，用心地为主作一件美事吧！