「就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的；要從那邊過到我們這邊，也是不能的。』財主說：『我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄；他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』」（路十六24~28）

《路加福音》第十六章沒有記載這個財主的名字。他身穿高貴衣服，天天奢華宴樂，而乞丐拉撒路渾身是病，被人放在他門口，要撿他剩下的零碎充飢。後來，他死了並埋葬了，但卻在陰間受苦。之後，路加記載財主與亞伯拉罕在陰間的對話。財主請求亞伯拉罕叫拉撒路帶點水給他涼涼舌頭。亞伯拉罕要財主回想過去的日子，並表明永恆的結局己定，他痛苦的情況無法逆轉。這時，他想起家中尚有五位兄弟，於是希望亞伯拉罕派拉撒路去勸告他們，免得也來這痛苦的地方。財主認為如果有死裡復活者去勸告，他的兄弟必定悔改。然而，亞伯拉罕說，如果人不聽從聖經摩西和先知的話，就算有一個人從死裡復活，他們仍然不會聽勸。

主對財主的描述，有三點值得我們注意的，就是：

1. 1.  財主生前的光景 ──
   1. (1) 穿著昂貴的紫色袍
   2. (2) 穿著訂製的細麻布衣服
   3. (3) 天天奢華宴樂

   聖經沒有提到他犯了任何罪，只是把重點放在他裝扮奢華，吃的是山珍海味，並且講究華麗的排場。顯然，他是以自己為中心的人，人生的目的就是追求物質的享受。從人看來，他是成功的，令人羨慕的。但在神的眼中，他既不敬畏神，也不憐憫人，亦不思想生命之歸宿。有人說的好，「如果他有神的愛在心裡，就不會過著奢華、舒適、安逸的生活，眼看著一個同胞坐在門前，乞求一點餅的零碎充飢。他應該放棄對金錢的貪愛，竭力進入神的國。」

2. 2.  財主死後的情形 ── 人死後身體埋葬了，但不是有如燈滅而一了百了，因為人死後的靈魂仍存在，且有感覺，有記憶，有感情。可惜財主生前只看見自己，卻沒看見永恆的神；只為自己的宴樂，卻沒有顧到貧苦的人。因此他死後就是他的靈魂受苦的開始。這提醒我們：人今生的抉擇，決定我們將來生命的景況。所以我們要好好把握今生，愛神、愛人，將來可以坦然快樂地面對神。
3. 3.  財主死後的去處 ── 陰間與樂園之間有分隔。財主生前在愛神、愛人上有許多的機會，神就在他的四圍，拉撒路就放在他的門口，他卻只顧眼下現在的享受，忽略了對神的敬畏和對人的關懷，因而視而不見、聽而不聞。等他到了陰間，看見亞伯拉罕和拉撒路後，是越看越後悔。但機會已失，再也無法改變靈魂的歸宿，因為永恆的命運己定，他不能享福因陰間與樂園之間有深淵限定；而且他在火焰裡，甚至連冷水以涼舌頭也不可得。這時，他想起父家中尚有五位兄弟未得救，於是他期盼拉撒路能被差遣去傳福音給他們。這可能是他第一次關懷別人，可惜於事無補，也為時太晚。但願他在陰間所發出的呼籲能成為我們傳福音的使命。所以我們應當把握機會，殷勤地向自己的家人、親友傳福音，免得發現他們在陰間深淵的那邊受痛苦就太遲了。

【出賣天上的座位】

有一次．普魯士腓得力大帝在克利富斯官大開宴會。法國的無神論大哲學家福爾泰爾（Voltaire）亦應邀赴席。會中大家談論天國的地位問題。腓得力大帝說：「名錄於天，那是何等美好的事！」福爾泰爾卻以驕傲的態度，輕蔑的口吻說：「只要有人給我一枚普魯士小錢，我願意出賣我在天上的座位。」席中有一議員，是位虔誠的基督徒，立刻起來回答他說：「親愛的先生，在我們這裡有一條法律，有誰出賣東西，必須拿出證據，證明那東西是他的。現在你能證明你有天上的座位嗎？」福爾泰爾無法證明他有天上的座位，無辭以對。

【默想】

1. 1.  財主下陰間非因他有錢，生前享福，乃因他不信神的話，沒有敬神、愛人，只顧今生，忘了來世。他如何成了「世上的驕子，地獄的居民」呢？讓我們問問陰間的財主吧！
2. 2.  但願財主的呼聲，能打動我們的心弦。讓我們把握今生愛神、愛人，接受負擔努力向自己的家人、親友傳福音吧！

「就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。』亚伯拉罕说：『儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的；要从那边过到我们这边，也是不能的。』财主说：『我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄；他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。』」（路十六24~28）

《路加福音》第十六章没有记载这个财主的名字。他身穿高贵衣服，天天奢华宴乐，而乞丐拉撒路浑身是病，被人放在他门口，要捡他剩下的零碎充饥。后来，他死了并埋葬了，但却在阴间受苦。之后，路加记载财主与亚伯拉罕在阴间的对话。财主请求亚伯拉罕叫拉撒路带点水给他凉凉舌头。亚伯拉罕要财主回想过去的日子，并表明永恒的结局己定，他痛苦的情况无法逆转。这时，他想起家中尚有五位兄弟，于是希望亚伯拉罕派拉撒路去劝告他们，免得也来这痛苦的地方。财主认为如果有死里复活者去劝告，他的兄弟必定悔改。然而，亚伯拉罕说，如果人不听从圣经摩西和先知的话，就算有一个人从死里复活，他们仍然不会听劝。

主对财主的描述，有三点值得我们注意的，就是：

1. 1.  财主生前的光景 ──
   1. (1) 穿着昂贵的紫色袍
   2. (2) 穿着订制的细麻布衣服
   3. (3) 天天奢华宴乐

   圣经没有提到他犯了任何罪，只是把重点放在他装扮奢华，吃的是山珍海味，并且讲究华丽的排场。显然，他是以自己为中心的人，人生的目的就是追求物质的享受。从人看来，他是成功的，令人羡慕的。但在神的眼中，他既不敬畏神，也不怜悯人，亦不思想生命之归宿。有人说的好，「如果他有神的爱在心里，就不会过着奢华、舒适、安逸的生活，眼看着一个同胞坐在门前，乞求一点饼的零碎充饥。他应该放弃对金钱的贪爱，竭力进入神的国。」

2. 2.  财主死后的情形 ── 人死后身体埋葬了，但不是有如灯灭而一了百了，因为人死后的灵魂仍存在，且有感觉，有记忆，有感情。可惜财主生前只看见自己，却没看见永恒的神；只为自己的宴乐，却没有顾到贫苦的人。因此他死后就是他的灵魂受苦的开始。这提醒我们：人今生的抉择，决定我们将来生命的景况。所以我们要好好把握今生，爱神、爱人，将来可以坦然快乐地面对神。
3. 3.  财主死后的去处 ── 阴间与乐园之间有分隔。财主生前在爱神、爱人上有许多的机会，神就在他的四围，拉撒路就放在他的门口，他却只顾眼下现在的享受，忽略了对神的敬畏和对人的关怀，因而视而不见、听而不闻。等他到了阴间，看见亚伯拉罕和拉撒路后，是越看越后悔。但机会已失，再也无法改变灵魂的归宿，因为永恒的命运己定，他不能享福因阴间与乐园之间有深渊限定；而且他在火焰里，甚至连冷水以凉舌头也不可得。这时，他想起父家中尚有五位兄弟未得救，于是他期盼拉撒路能被差遣去传福音给他们。这可能是他第一次关怀别人，可惜于事无补，也为时太晚。但愿他在阴间所发出的呼吁能成为我们传福音的使命。所以我们应当把握机会，殷勤地向自己的家人、亲友传福音，免得发现他们在阴间深渊的那边受痛苦就太迟了。

【出卖天上的座位】

有一次．普鲁士腓得力大帝在克利富斯官大开宴会。法国的无神论大哲学家福尔泰尔（Voltaire）亦应邀赴席。会中大家谈论天国的地位问题。腓得力大帝说：「名录于天，那是何等美好的事！」福尔泰尔却以骄傲的态度，轻蔑的口吻说：「只要有人给我一枚普鲁士小钱，我愿意出卖我在天上的座位。」席中有一议员，是位虔诚的基督徒，立刻起来回答他说：「亲爱的先生，在我们这里有一条法律，有谁出卖东西，必须拿出证据，证明那东西是他的。现在你能证明你有天上的座位吗？」福尔泰尔无法证明他有天上的座位，无辞以对。

【默想】

1. 1.  财主下阴间非因他有钱，生前享福，乃因他不信神的话，没有敬神、爱人，只顾今生，忘了来世。他如何成了「世上的骄子，地狱的居民」呢？让我们问问阴间的财主吧！
2. 2.  但愿财主的呼声，能打动我们的心弦。让我们把握今生爱神、爱人，接受负担努力向自己的家人、亲友传福音吧！