「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充饑；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。」（路十六20~22上）

《路加福音》第十六章比喻記載財主和拉撒路的故事。路加提到「法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。」對於他們的嗤笑，主就對他們說了財主和拉撒路的故事。祂以兩個人、兩種生前的生活方式和兩種死後不同的結局，把握今生，預備將來，而作為他們的警告。請注意，路加所記載的「拉撒路」不是主耶穌叫他從死裡復活的那位拉撒路（約十一43~44）。此外，在主耶穌所講的眾多比喻中，從未為其中人物取名；而這裡不但提到拉撒路，且提到亞伯拉罕、摩西等真實的人物，故這一段話並不是一個虛構的比喻，而是一個真實的故事。

讓我們仔細比較財主與拉撒路兩人生前的生活方式和永恆的歸宿，成為我們的提醒：

他們的不同點不在於屬世的豐富與貧窮，乃在於他們與神的關係。財主貪愛錢財，全心全意事奉瑪門，結果死後卻是虛空與痛苦；拉撒路對世界沒有什麼要求，因此轉眼仰望神，結果死後進入安息和享受安慰。他們的不同，也不在乎生前的享福與受苦，乃在乎他們是否信靠主，以致靈魂得救。

「拉撒路」這個名字原文字義是「神是我的幫助」。按聖經所記，他沒有講過一句話，但從他身上先苦後甜的境遇，使我們明白人活在世上不同的生活方式，引致死後會有不同的結局。主對拉撒路的描述，有三點值得我們注意的，就是：

1. 1.  他生前的苦境 ──
   1. (1) 「討飯的」乞丐
   2. (2) 「渾身生瘡」，活在病痛之中
   3. (3) 無助的被人拋棄，「放在財主門口」
   4. (4) 可憐的「要得財主桌子上掉下來的零碎充飢」
   5. (5) 孤單的只有「狗來餂他的瘡」，其痛苦得不著人的同情

   拉撒路雖然是一個貧病交迫的乞丐，淪落至要仰望財主桌上掉下的零碎充飢，甚至狗也來舔他的瘡，因為他敬畏神的緣故，毫無怨言。他死後被天使帶去放在亞伯拉罕懷裡，可能是他在苦難中，仍能尊主為大，並且等候神的救恩，相信他能從神得著幫助。

2. 2.  他死後的去處 ── 拉撒路的死沒人紀念，甚至有人也許會說，「像他這樣的人，死了還算是福氣呢！」聖經上沒有說到他被埋葬。很可能他根本沒有下葬，因為當時在耶路撒冷，凡是無名的、無主的乞丐若死在街上，他們的屍體就被運到城外的欣嫩子谷，與垃圾一起焚化。但他蒙神憐愛，在死後，天使帶領他進入了「陰間」，又稱「樂園」（路二十三43），那兒再也沒有飢餓，再也不受狗來舔他的瘡的折磨。他被放在亞伯拉罕的懷裡，那是安息、寧靜、痊癒、平安之所。對他而言，樂園乃是與神同在，享受主恩的地方。有人說的好，拉撒路是「貧窮的過客，天堂的寵兒。」因著他對神的信心，他息了世上的勞苦，享受與神同在的喜樂。
3. 3.  他等候復活 ── 拉撒路在「樂園」裡，等候復活後，有榮美的身體（林前十五43）。那時再也沒有瘡，也沒有痛苦。當主再來時，那在基督裡死了的人要先復活，被提到空中與主相遇（帖前四16~17），按各人的行為和工作在基督臺前接受審判（彼前四17；林後五10），得勝的被獎賞，失敗的受懲罰（提後四8；太二十四45~51）。至於那些未得救之人的靈魂，則在陰間裡受痛苦的煎熬，直到千年國度之後，新天新地之前，要經過白色大寶座的審判，連同陰間一起被扔在火湖裡，也就是在地獄裡，受永遠的痛苦；聖經稱此為「第二次的死」（啟二十一11~15；太二十五41）。

【默想】

1. 1.  拉撒路進入樂園非因他貧窮、無助而多病，乃因他信而得神幫助。人在地上存什麼態度生活，決定了將來在神面前將受什麼樣的審判。讓我們天天也能從神得著幫助吧！
2. 2.  拉撒路雖在苦難煎熬的境遇中，卻不向神發怨言。我們是否不明白為什麼神不幫助我們脫離苦難呢？為什麼我們的遭遇會如此淒慘呢？讓我們想想拉撒路吧！

「又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。」（路十六20~22上）

《路加福音》第十六章比喻记载财主和拉撒路的故事。路加提到「法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。」对于他们的嗤笑，主就对他们说了财主和拉撒路的故事。祂以两个人、两种生前的生活方式和两种死后不同的结局，把握今生，预备将来，而作为他们的警告。请注意，路加所记载的「拉撒路」不是主耶稣叫他从死里复活的那位拉撒路（约十一43~44）。此外，在主耶稣所讲的众多比喻中，从未为其中人物取名；而这里不但提到拉撒路，且提到亚伯拉罕、摩西等真实的人物，故这一段话并不是一个虚构的比喻，而是一个真实的故事。

让我们仔细比较财主与拉撒路两人生前的生活方式和永恒的归宿，成为我们的提醒：

他们的不同点不在于属世的丰富与贫穷，乃在于他们与神的关系。财主贪爱钱财，全心全意事奉玛门，结果死后却是虚空与痛苦；拉撒路对世界没有什么要求，因此转眼仰望神，结果死后进入安息和享受安慰。他们的不同，也不在乎生前的享福与受苦，乃在乎他们是否信靠主，以致灵魂得救。

「拉撒路」这个名字原文字义是「神是我的帮助」。按圣经所记，他没有讲过一句话，但从他身上先苦后甜的境遇，使我们明白人活在世上不同的生活方式，引致死后会有不同的结局。主对拉撒路的描述，有三点值得我们注意的，就是：

1. 1.  他生前的苦境 ──
   1. (1) 「讨饭的」乞丐
   2. (2) 「浑身生疮」，活在病痛之中
   3. (3) 无助的被人抛弃，「放在财主门口」
   4. (4) 可怜的「要得财主桌子上掉下来的零碎充饥」
   5. (5) 孤单的只有「狗来餂他的疮」，其痛苦得不着人的同情

   拉撒路虽然是一个贫病交迫的乞丐，沦落至要仰望财主桌上掉下的零碎充饥，甚至狗也来舔他的疮，因为他敬畏神的缘故，毫无怨言。他死后被天使带去放在亚伯拉罕怀里，可能是他在苦难中，仍能尊主为大，并且等候神的救恩，相信他能从神得着帮助。

2. 2.  他死后的去处 ── 拉撒路的死没人纪念，甚至有人也许会说，「像他这样的人，死了还算是福气呢！」圣经上没有说到他被埋葬。很可能他根本没有下葬，因为当时在耶路撒冷，凡是无名的、无主的乞丐若死在街上，他们的尸体就被运到城外的欣嫩子谷，与垃圾一起焚化。但他蒙神怜爱，在死后，天使带领他进入了「阴间」，又称「乐园」（路二十三43），那儿再也没有饥饿，再也不受狗来舔他的疮的折磨。他被放在亚伯拉罕的怀里，那是安息、宁静、痊愈、平安之所。对他而言，乐园乃是与神同在，享受主恩的地方。有人说的好，拉撒路是「贫穷的过客，天堂的宠儿。」因着他对神的信心，他息了世上的劳苦，享受与神同在的喜乐。
3. 3.  他等候复活 ── 拉撒路在「乐园」里，等候复活后，有荣美的身体（林前十五43）。那时再也没有疮，也没有痛苦。当主再来时，那在基督里死了的人要先复活，被提到空中与主相遇（帖前四16~17），按各人的行为和工作在基督台前接受审判（彼前四17；林后五10），得胜的被奖赏，失败的受惩罚（提后四8；太二十四45~51）。至于那些未得救之人的灵魂，则在阴间里受痛苦的煎熬，直到千年国度之后，新天新地之前，要经过白色大宝座的审判，连同阴间一起被扔在火湖里，也就是在地狱里，受永远的痛苦；圣经称此为「第二次的死」（启二十一11~15；太二十五41）。

【默想】

1. 1.  拉撒路进入乐园非因他贫穷、无助而多病，乃因他信而得神帮助。人在地上存什么态度生活，决定了将来在神面前将受什么样的审判。让我们天天也能从神得着帮助吧！
2. 2.  拉撒路虽在苦难煎熬的境遇中，却不向神发怨言。我们是否不明白为什么神不帮助我们脱离苦难呢？为什么我们的遭遇会如此凄惨呢？让我们想想拉撒路吧！