「义人必因信得生。」（罗一17）
十八世纪，英国教会已陷于唯理主义派、道德低落，到处是酒馆，灵性穷困，当时的圣公会国教并无法维持百姓的道德，神给他们兴起卫斯理兄弟两人和威特非德等人，作祂合用的器皿，使英国的景象焕然一新。 1735年在卫斯理兄弟被聘到新大陆美国乔治亚传道，在船上看到二十六个莫拉维弟兄会的人于风浪中表现的镇静平安，使他们发现这是自己所不及的。 抵达美洲以后，有人问约翰卫斯理：「你认识耶稣基督吗？」 约翰卫斯理回答：「我知道他是世界的救主。」 但那人追问：「对，但你是否知道他已经救了你？」 他似乎没有确实的把握。卫斯理兄弟在美洲大陆两年的宣教没有什么果效，便在1738年回英国。 这年五月二十一日查理卫斯理在重病中真诚悔改归主，有了重生得救的确据。三天后的礼拜三，约翰卫斯理也体验了重生得救。那天黄昏他很不情愿的走到伦敦的阿乐得尔街一个聚会中，听见有人读马丁路德的《罗马书注解序文》。 约翰卫斯理在日记里这样回忆：「在八点三刻的时候，当他（路德）正在描写神如何借着人相信基督在人心中工作，改变人心的时候，我感觉心中异常火热。我感觉我真的相信基督，唯独他能救我，神赐给我一种把握，知道他已经将我的罪，我所有的罪挪去，我已经脱离罪恶与死亡的律了。」 毫无疑问，马丁路德揭示的经句「义人必因信得生」（罗一17），使他有得救的确据和重生的经验。这次对他的影响太大了，卫斯理以此为基督徒正常生活的开始。这次经验是他一切神学思想卓见之光。但他那种完全得着自由，脱离恐惧，因信满有喜乐的灵性生活境界，毕竟是渐进的，是借着讲道，借着观察别人工作，借着与神相交渐渐得到的，这都是在此经验之后。十八世纪西方教会福音复兴的火从此点燃了！ 【默想】今天经文引自《哈巴谷书》二章4节，有两方面的意思：一面是说人是因信而被神称义，因此得以在神面前免死而存活（加三11，21）；另一方面是说信徒既被神称为义人，仍须凭信心才能继续活在神面前（来十38~39）。一个是得救时的「因信得生」，一个是得救后的「因信而活」。 【金句】
「信心」的三大要素是：认识、承认和接受。 ── 慕迪 ➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則