被鬼附的哑巴

〔 圣经人物：十二门徒〕

「他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑吧就说出话来。众人都希奇，说：『在以色列中，从来没有见过这样的事。』法利赛人却说：『他是靠着鬼王赶鬼。』」（太九32~34）

福音书中，只有《马太福音》第九章记载主耶稣赶出哑巴的鬼。有些人将鬼所附的一个哑巴，带到主跟前来。祂赶出鬼，哑巴就说出话来。众人都惊讶，认为在以色列中从来没有见过这样的事，而法利赛人却认为主是靠鬼王赶鬼。马太写的次序是以显明君王救主的权柄而搜集写的。因此，在医治这哑吧的事例中，未记载祂所用的任何具体方法，可见神迹的本身乃为次要。在这里，我们只看见了祂的权能彰显出来，故人们只须要到祂面前来得医治。此外，马太在第九章记载主在地上工作的特点：先叫死人复活（太九18~25），之后叫瞎眼得开（太九27~30），最后叫哑巴开口（太九32~33）。这说出人属灵被恢复的次序，乃是：先是得着主复活的生命，接着明白属灵的事物，然后才开口为主作见证。

【得开口的过程】

主耶稣在地上的工作，不只使人灵魂得救，且包括身体的拯救，因衪「医治各样的病症」（太九35）。因此，主把鬼赶出，哑巴能说话的过程，值得我们深思：

1. 1.  「有人」将他带到主耶稣跟前，求主赶鬼医治。幸好这哑巴被这些人带到主跟前来，主并没有等待这人的要求，就将他身上的鬼给赶出去了。这人得医治蒙拯救是因着「有人」的关心，而把他带去见主。我们不知这这些「有人」是谁？但他们将被这哑吧终生纪念，神也要祝福这些把人引到主面前的无名士。这让我们看见，把人带到主耶稣跟前是多么的重要。今日属灵的神迹，仍然继续不断的在我们周围发生。但愿主兴起更多「有人」在我们中间，不但自己到主面前来，也带人来！
2. 2.  鬼被赶出去，哑巴就说出话来。鬼附在人身上无非是要害人，有时害人身体，有时害人心灵，此人被害成为哑吧。因此，这里的哑巴是因鬼而起的，不能当作病来治，必须赶鬼。有时，人身体的疾病，是因为邪灵的侵扰，若能先除去心中的恶魔，身体的不适自然痊愈。但愿我们经历祂的大能，穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计（弗六11）！
3. 3.  人的两种反应：
   1. (1) 众人都希奇。人得到医治和生命的改变，证明了应许中的弥赛亚（基督）终于来临了，众人怎能不稀奇！
   2. (2) 法利赛人因不信，却说，「祂是靠着鬼王赶鬼」。法利赛人拒绝承认主耶稣，但又不能否认祂赶鬼的事实，就只好污蔑祂，说祂是靠着鬼王赶鬼。在这里，主知道了他们的意念，却没有反驳他们。之后，他便揭露他们的愚昧无知（太十二25~32）。祂指出一国自相分争，或一城一家自相分争，便必不能站立得住。如果祂是藉撒但的能力赶走撒但的邪灵，那么撒但便是自相分争。同时，他之所以靠神的灵赶出鬼去，因神的国临到。最后，主才开口说定罪他们的话。法利赛人「故意」完全歪曲了事实。这是不信的最顶点 ── 亵渎圣灵。小信的罪可赦，迷信的罪可挽回，甚至不信的罪也可赦免，但亵渎圣灵的罪却总不得赦免！但愿神怜悯我们，使我们不像愚拙不可挽救的法利赛人！

【默想】

1. 1.  主耶稣医治被鬼附的哑巴，说出面对鬼魔所困，人是何等的无奈，惟有主能胜过魔鬼，使人说话！
2. 2.  撒但今天仍常常想把我们心灵的眼弄瞎，属灵的耳变聋，福音的口成哑。故不可轻看它的破坏力，而造成身体上和精神上的问题。求主帮助我们能视透撒但的诡计，远离它的侵扰，并时刻亲近主！
3. 3.  马太记着说，「祂看见……就怜悯他们」（太九36），说出多少世人奄奄一息，触动了主的慈心！求主装备我们，而与衪同心，带人到主面前来！

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