两个瞎子因信得看见

〔 圣经人物：十二门徒〕

「耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，喊叫说：「『大卫的子孙，可怜我们吧！』耶稣进了房子，瞎子就来到祂跟前。耶稣说：『你们信我能做这事吗？』他们说：『主啊，我们信。』耶稣就摸他们的眼睛，说：『照着你们的信给你们成全了吧。』他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：『你们要小心，不可叫人知道。』他们出去，竟把祂的名声传遍了那地方。」（太九27~31）

福音书中，只有《马太福音》第九章记载主耶稣使两个瞎子眼睛得开。这两个住在迦百农的瞎子，当他们听说主使睚鲁的女儿从死里复活后，就一路跟着祂，喊叫要祂可怜他们，而让他们看见。于是，主询问他们是否相信祂能使他们重见光明。他们毫不犹豫地回答：「主啊，我们信。」然后，祂摸他们的眼睛，他们的眼睛就开了。主切切的嘱咐他们守密，而他们出去，竟把祂的名的传遍了那地。

【得看见的过程】

马太列举了两个瞎子看见的神迹，乃是应验《以赛亚书》三十五章4~5节的记载，「祂必来拯救你们。那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通」，而说明弥赛亚（基督）的真正来临了。因为主耶稣行这神迹目的，乃是借着恩典，显明祂君王救主的权能，使凡到祂跟前来的人，从黑暗入光明。这两个瞎子对主的认识稍有偏差，称祂为「大卫的子孙」。他们揣测他就是将要来的弥赛亚并以色列合法的王，当然他们所理解的弥赛亚观并不完整。即便如此，他们得看见的过程，值得我们深思：

1. 1.  他们紧紧的跟随主。他们坚持到底的态度，说出他们决心到主耶稣面前来。他们喊叫求主，主似乎毫无反应，但他们不灰心，继续跟祂到房前求。因为他们深知只有主，才是他们得蒙医治唯一的盼望。紧紧跟随主的态度是每个人蒙恩的先决条件。
2. 2.  他们的喊叫：「可怜我们吧！」「可怜」原文为 eleeo，意思是施怜悯，发慈悲帮助。他们既不怨天也尤人，只求主怜悯他们。然而，他们因无助，故迫切的求主给与他们实际的帮助。今天主也要我们来到祂跟前，情词迫切的向祂求。
3. 3.  他们跟主进了房子。主并没有对他们的呼求作出立时的回应，直到他们走进房子，祂才跟他们对话。我们的服事真正要紧的往往不是为主作了什么，而是我们进到祂的面前，单独与祂对话。
4. 4.  他们的信心经得起主的考验。主试验他们的信心，只问他们一个问题：「你相信我能作这事吗？」他们毫不犹豫地回答：「主啊，我们信」，或译作「主啊！是的，我们信。」（在希腊文有「是」字。）这是指信心说的。信心永远是得医治的必要条件。
5. 5.  他们的眼睛被主摸。从主细微的动作中，我们看到祂摸他们的眼睛和医治他们，是同时进行的。他们在盲目了多年之后，得到祂那双手的抚摸，突然间眼睛得到了光，这使他们的跟随和喊叫有了代价。此外，这里主说：「照着你们的信给你们成全了吧！」这是说他们既然相信，就必能看见。然后，他们的眼睛立刻完全复原。可见他们得蒙医治，乃是因为他们的信心。不信的人会说，「看见才相信」；但信主之人则会说，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一）因为人的信心是支取祂能力的管道；信心的管道铺设到哪里，祂的能力就达到那里。
6. 6.  他们传扬主的名。主吩咐这两个人不可把神迹告诉别人，因为祂不想宣扬神迹奇事，借以吸引好奇的群众，但是他们还是把祂的名声传遍了那地方。他们彻底违背了主的命令，不免妨碍到祂的事工。真正的服事乃是顺服主的吩咐，而不是凭自己的热诚，或讨人的欢喜。

【默想】

1. 1.  主耶稣没有立刻答应这两个瞎子的请求，祂要看看他们是否有信心。我们的主是专门对付「不可能」的主。当我们面对问题和需要之时，让我们单单相信祂能吧！
2. 2.  主耶稣对瞎子的触摸，让我们看见祂以无比的爱触摸医治他们。当主触摸我们之时，让我们对主说：「主啊！是的」，而以信心回应祂的大爱吧！
3. 3.  在属灵的工作上，最要紧的就是听命。当我们传福音、为主作见证之时，让我们顺从主的引导吧！

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