得着赦免并医治的瘫子

〔 圣经人物：十二门徒〕

「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「小子，你的罪赦了。」（可二5）

《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》都记载主耶稣医治了瘫子（太九1~8，可二3~12，路五17~26），显明祂在地上有赦罪的权柄。比较其他的福音书，马可像一个目击者详细地报导整件事情的经过。当时很多人聚集听主耶稣讲道，以至于门前都没有空地。而四个人抬一个瘫子来找耶稣，因为挤不进去，他们就拆通屋顶，把瘫子放到耶稣前面。主耶稣不但没有责怪他们的闯入打扰，反而宣告瘫子的罪得赦免了。因为文士们不认识主耶稣是神的儿子能赦免人的罪，结果引起了几个文士心里说，祂说僭妄的话。接着，祂质问他们为何心怀恶念呢？并质问说，赦罪容易或说起来行走，哪一样容易呢？然后，祂表明祂有赦罪的权柄，就医治了那瘫子。众人看见都惊奇，就归荣耀给神。

【得医治的关键】

「有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。」（可二3~4）

瘫子得医治的关键是抬他的人及他自己都相信主耶稣有能力医治。在此，我们特别看到瘫子被四个人抬来见耶稣，这是因为「他们的信心」。他们相信主耶稣能医治瘫子。「他们的信心」又是「行动的信心」。所以，他们排除各样困难，甚至拆了房顶，为的是要把瘫子带到主耶稣面前。当然这叫主耶稣大为感动。祂不单没有因为他们的打扰而不快，反而被他们的信心和同心所感动。祂看见瘫子从屋顶缒下，便非常乐意地做了两件事。首先，祂对那人说，他的罪被赦免了。接着，祂吩咐他起来行走。那人依从主耶稣的话去做，立即就得医治了！在这里，瘫子的病是因罪而有，所以主先赦免他的罪，然后才医治他的病，来证实祂有从神而来的赦罪权柄。

这件事有哪一点最吸引你？是那名瘫子得着基督的医治？抑或那四位朋友的信心？这个瘫子的需要感动了他的朋友，使他们有所行动，带他到主耶稣那里去。所以，我们必须像那四位朋友一样，要有热心、爱心、信心和决心，同心超越拦阻、排除万难，把人带到主面前，相信主能解决人一切的困难，让他们直接认识基督，得着祂的赦免和医治。

此外，我们可以从这件同心合力见神迹的事学到：

1. 1.  朋友的重要性 ── 属灵的朋友不能行神迹，却能把人抬到主前，经历神迹！今日我们是否竭尽所能，把朋友带到主面前？
2. 2.  信心的关键性 ── 抬瘫子之人不单要有爱心，更要有行动的信心，他们的信心令主也感动。我们是否凭信心常为软弱的肢体代祷，借着同心祷告把他们带到主面前？
3. 3.  文士的议论性 ── 文士们不认识主耶稣，因为心存抵挡、敌对、寻隙的心态，所以怀主的权柄和慈爱。我们对祂的认识又如何？
4. 4.  主行神迹的目的性 ── 祂是人子，祂一面能体会人的需要，帮助人解决肉身的痛苦；另一面，祂有赦罪的权柄和能医治人的灵魂。
5. 5.  人蒙恩的真理性 ── 那瘫子要先接受了赦罪的恩，然后医治才会临到。

【默想】

1. 1.  主耶稣看见抬瘫子之人的信心 ── 行动的表现，不但解决了瘫子不能行走的病症，甚至也解决了他瘫痪的病因，而赦免了他的罪。这四个人因着瘫子的需要，而抬瘫子来见主耶稣。我们是否为软弱的人（「瘫子」）代祷，借着祷告把他们带到主面前（「抬到主耶稣跟前」）？
2. 2.  主赦罪并医治瘫子，也使他与神的关系恢复了，故他瘫痪的人生便终结了！因此，人必须先解决罪的问题（雅五16），人生瘫痪的病才能得痊愈。我们的生命问题有没有被主解决？
3. 3.  瘫子得医治启示我们他因藉信心、爱心、同心和决心来到主面前，而经历主赦罪的权柄，使他罪咎得宽宥，病得医治。我们是否认识自己的无力行走，而愿意排除万难来寻求主，并经历祂的赦免和医治呢？

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