格拉森被群鬼附的人

〔 圣经人物：十二门徒〕

「耶稣不许，却对他说：『你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。』」（可五19）

《马太福音》，《马可福音》和《路加福音》都记载主耶稣赶逐群鬼的事（太28~34，可五1~20，路八26~39）。马可及路加的记述，基本上是相同的，但《马太福音》八章28节明明的记载说两个被鬼附的人，是把人数明确记出来；《马可福音》五章和《路加福音》八章皆只提到其中之一个被鬼附的人，想必是被鬼附着最严重可怜的人，而且是传扬主耶稣作见证的人，因此马可和路加特别对于这一个被鬼附的人情形，作了很详细的记录。马太记人数，乃是肯定他的见证，而「二」是见证人的数目字，因犹太律法作见证要有两个人。摩根说的好，「我们思想的这一段故事，对我们有什么价值？我觉得圣经把这些事记录下来，对我们一定有价值。第一个价值是，这故事揭露了邪灵的世界。第二个价值是，它启示了我们的主有胜过这邪灵世界的权能。」

在这段记载里，相比之下，马可详细记录此神迹，可以看出他特别重视赶逐恶鬼，表明主耶稣拥有战胜邪灵世界的大能。主耶稣来格拉森的目的，似乎就为了遇见这个被群鬼附着的人。马可形容这位被鬼附之人的光景（可五3~8），乃是：

1. 1.  他常住在坟茔里，终日与死亡、黑暗、污秽为伍
2. 2.  没有人能捆住他，连铁链和脚镣也不能
3. 3.  他痛苦发泄，昼夜喊叫
4. 4.  他伤害自己，用石头打自己
5. 5.  他迎见主耶稣，承认祂是至高神的儿子，并求祂不要叫他受苦

路加则描述这人被污鬼附着的光景（路八27~29），乃是：

1. 1.  不穿衣服
2. 2.  不住房子
3. 3.  只住在坟茔里
4. 4.  自认与主毫不相干
5. 5.  害怕现在就受苦
6. 6.  鬼屡次抓住他
7. 7.  没有人能看守住他
8. 8.  铁链和脚镣也不能捆锁他

我们不知道这个人是如何被鬼附身的，只知道他被鬼附着的后果是何等的可怕，而「被鬼赶到旷野」（路八29）。

主耶稣问被鬼附的人的名字，而回答的却是「群」（原为罗马军队编制的名称，每群大约有三至六千个士兵）。可以想象他被邪灵辖制得多么痛苦，悲惨到如此可怕的地步。主耶稣定意要把他身上所有的群鬼完全赶出去，所以答应群鬼的要求让他们去附着在猪群中。结果两千头猪闯下山崖、掉在海里淹死了。然而，城内的人不但没有为那人恢复正常而高兴，却因看重放猪的人的损失而害怕，因此要求主耶稣离开他们的地方。今天，那个地区的居民被人称作 Toglodites，翻译出来就是「住在坟墓里的人」。那城因拒绝祂，祂就离弃了它。几千年来我们还可以看见那城因拒绝祂，所带来的后果。

这个曾被大群污鬼附身的人，后来得到主拯救、释放，坐在耶稣脚前。虽然众人因为害怕要求祂离开，他却希望和改变他生命的主同在，服事祂，为祂所用。主却吩咐他到自己的亲属那里，告诉他们主在他身上所行的大事 。从这件事，我们看见主对每一个蒙恩得救的人都有相同的托付：要回到自己的家中、亲友、同事、同学当中，见证祂在我们身上所行的是「何等大的事」 ── 祂如何改变我们，救我们脱离撒但的权势和罪恶的捆绑，并我们如何得到救恩的平安、喜乐。传扬福音固然需要有更多装备，但对家人亲友作见证，是我们的第一步。昔日那人因认识、经历了主在他身上的作为，不但照着主的托付到自己家中、亲友那里，以亲身的经历，忠心传扬「何等大的事」。结果「众人就都希奇」。若我们得救已久，若仍未向家人传福音，见证主的作为，那我们是何等亏欠主的托付呢？

【默想】

1. 1.  鬼附着人惟一的目的，就是要破坏人性。这被群鬼附着之人的光景，说出多少人被破坏，而受尽罪恶捆绑，失控自残，以坟墓为家！让我们也同主，专程地去抢救人，使人得着释放！
2. 2.  这被群鬼附的人一碰见主耶稣就说，「我和你有什么相干？」（可五7）这意思为「为什么你要干涉我们？」但祂偏要干涉过问！让主也来干涉过问我们的人生，就是我们的蒙恩得拯救！
3. 3.  主释放群鬼附着之人，说出主看重人的灵魂远胜过两千只猪的价值，因祂怜悯人！让我们也看重人的价值，靠着怜悯人的主，把人从罪和邪灵的控制下拯救出来！
4. 4.  从主治好被群鬼附的人的神迹，我们看到主说：「你回家去，传说神为你作了何等大的事。」（路八39）这人不再受捆绑，从此恢复正常的生活，且回城见证主的救恩。我们是否愿意传讲主作了何等大的事？让我们抓住机会传扬改变我们的主罢！

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