大有信心的百夫长

〔 圣经人物：十二门徒〕

「耶稣对百夫长说：『你回去吧！照你的信心，给你成全了。』那时，他的仆人就好了。」（太八13）

《马太福音》和《路加福音》都记载这个百夫长的仆人得医治的神迹（太八5~13，路七1~10）。主耶稣医治百夫长的仆人，与医治大臣之子的神迹（四46~54）十分相似，但却是两个不同的神迹，不要将它们混淆一起。在迦百农，有一个百夫长的仆人病了，百夫长托长老来求主耶稣医治他的仆人。犹太人的长老说「是他是配得的」，百夫长自己却说「不敢当」。主立刻答允去医治其仆人。百夫长认识主耶稣的权柄和能力，便请祂不必亲自前往，因为他相信只要主的一句话就够了。主耶稣称赞百夫长的信心超越以色列人。同时，祂警告未来将有许多外邦人有分于天国，反倒是有许多本国的子民无法进去。那时，百夫长的仆人就好了。

【百夫长的简介】

「百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切的求祂说：『你给他行这事，是他所配得的；耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对祂说：『主啊，不要劳动；因你到我舍下，我不敢当我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。』」（路七3~7）

根据马太的记载，百夫长亲自去见主耶稣，强调这个人的信心；路加则描述他托犹太长老去求主耶稣，突显出他的为人和犹太人的关系。其实，他首先托长老去求助；然后，他自己去见主耶稣。因此，两者的记载都是正确的。路加详细记录此事，说明这位百夫长的爱心，谦卑和信心。

1. 1.  他是位满有爱心的人 ── 「百夫长」是当时罗马军队的一种官衔，辖管一百个兵卒。这个外邦人的百夫长对犹太人极富爱心，而为他们出力建造会堂。可见他爱的神百姓，帮助他们亲近、敬拜神。当百夫长的仆人患瘫痪病时，他先是请求犹太人的长老协助，求助于主耶稣。后来，他关心他的仆人，甚至爱他，就亲自去见主耶稣，而求医治。于是，主就立刻应允他，说：「我去医治他。」（太八7）按照律法，犹太人是不许可进入外邦人的家中，以免使自己沾染不洁。但主却愿意亲身前往，说明了主的爱和怜悯是何等的大。因此，这个神迹是何等的动人！我们看到了百夫长爱的关怀，以及主爱的流露。
2. 2.  他是位谦卑的人 ── 犹太人的长老去求主耶稣时，说：「是他是配得的」；但他却说：「我不敢当」，意即「我太微不足道」。他又接着说：「我也自以为不配」，意思是他认为自己不够格，去劳动主到他的家。这是他对自己的评语。另一面，他认识主的权能，而祂的能力是超越空间的。因为百夫长带着权柄，对他下面的人发出命令，他们便毫不犹豫地服从。同样的，主有权柄，故祂的话语必能够医治他仆人的疾病。因此，他认为主没有必要前去他的家。这个有权柄的百夫长，在有权能的主面前，就谦卑了自己，来求主耶稣。因此，这个神迹是何等的启发！我们看到了凡是在主面前，谦卑的人，必蒙主赐恩（彼前五5）。
3. 3.  他是位满有信心的人 ── 主耶稣「希奇」（原文为 thaumazo，意思是惊讶，诧异，赞叹，敬佩）百夫长的的信心。福音书两次记载主耶稣感到「希奇」（路七9），一次是百夫长的信心；另一次则是「希奇」以色列人的不信（可六6「诧异」原文与这里的「希奇」同字）。主指出祂在以色列的选民中，没有遇见过这么大的信心。于是，主照他的信心给他成全了。虽然主与那仆人相离远远，可是那仆人立刻就好了。因此，这个神迹是何等的「希奇」！我们看到了人的信以及主的回应，就能帮助别人蒙恩得福。

【默想】

1. 1.  主耶稣对这个百夫长的评价如何？这个神迹强调的是什么？它对我们有什么启示呢﹖
2. 2.  百夫长因他所「宝贵」的仆人害瘫痪病，甚是疼苦，便卑微地去求主耶稣医治他的仆人。他满有爱心，对人的关爱是值得我们学习的。我们是否同情别人的疾苦，而也为「宝贵」的人代求呢？
3. 3.  百夫长的信心是乃建立于对主权柄的认识，而主的权柄更是在祂的话里，故他信只须祂「说」一句话，他的仆人必得医治。只要我们将信心建立在主的话语上面，神迹也会发生！我们是否相信祂的权柄和能力的话呢？

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