施洗约翰的重要事迹（七）

〔 圣经人物：十二门徒〕

「约翰在监里听见基督所作的事，就打发两个门徒去，问祂说：『那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？』耶稣回答说：『你们去把所听见、所看见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。』」（太十一2~6）

《马太福音》第十一章记载主坚固被囚的施洗约翰。那时，约翰被下在监里，听见主耶稣所做的事，于是透过门徒去问祂是否是那「将来要来的」。这里可以看出，这一个忠诚的先驱，心中充满了困惑。然而，主耶稣并没有正面回答他的质问，祂要他的门徒把所见所闻的事情告诉他，并回答他说「凡不因我跌倒的，就有福了。」主的意思是告诉他，不要因下监而跌倒，更不要因主帮助了瞎子、瘸子……死人、穷人，而没有帮助他而跌倒。医治、复活是福气，认识和接受主所定的道路而不跌倒却是更大的福气。接着，主称赞约翰，认为他比先知还大，是圣经所应许「为弥赛亚预备道路」的那一个。他比众人都大，但天国里的每一个人都比他大。这是一段引起各方议论的话。一个人的大小，并非在信心、道德、灵性、名声、工作、地位上，乃在于他和基督的关系如何。天国里最小的乃是指有基督住在他们里面；而施洗约翰不过是新郎的朋友而已，只是在身外认识基督。最后主说，「到如今」天国是努力进入的，努力的人就得着了，因先知与律法说预言到施洗约翰为止，约翰并且是那「当来的以利亚」。

【主坚固施洗约翰】

主说：「凡不因我跌倒的，就有福了。」（太十一6）「跌倒」原文为 skandalizo，字义是冒犯，触怒，厌弃，绊脚。施洗约翰是主的先锋，如今他却在监狱中受苦有一段时间，因此信心软弱，怪主没有为他作什么；而也有可能，主耶稣的工作并没有带来他期待祂作王的果效，因此他很失望，甚至可能因祂而跌倒。为了鼓励施洗约翰，主让人把祂所行的神迹告诉他。主的意思是要他看见祂所作的事，就知道祂是谁；但另一面，不要因他被下监而跌倒，更不要因主帮助了瞎子、瘸子……死人、穷人，而没有作他所要的而失望。换句话说，人得着主的医治、复活是有福的，但因信主、爱主却不因祂的作法、方法而跌倒的人，是得着更大的福。主劝勉的话加强并坚固了施洗约翰的信心，使他再也没有埋怨，更没有因此而跌倒。虽然有各种不同的环境会不如我们的意，但若能在一切逆境、负面思想、属灵疑问中仍能持守对主的信心，必能在所经历的事上不但不跌倒，信心反而更坚固。盖恩夫人（Madam Guyon）曾说，「我信神，过于祂的工作。」让我们对主有更多的认识，而甘心地接受祂所安排的环境、道路，才不致跌倒。求主使我们不因祂为我们作了什么，或不作什么而跌倒；并且更不要让人、事、物的变迁而影响我们专心地跟从祂。当我们学会「不因主跌倒」时，我们就是有福的人。

【天国是努力进入的】

「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（太十一12）

主回答了施洗约翰的问题 ── 「那将要来的是你么」（太十一3）；接着，祂说从施洗约翰一开始传道，到他被押下监，可见「天国是努力进入的」。所以，人要进入天国，必须肯付出代价与牺牲。施洗约翰就是这样努力进入天国之人的榜样。「努力进入」 ── 在原文是动词，为一个字 biazo，意思是使用暴力抢夺；「努力的人」原文是名词，为 biastes，或可译作「强暴的人」；「得着」原文为 harpazo，意即「夺取」或「抢走」。这句指出：

1. 1.  进天国的时候，就是今天，而不需要等到将来
2. 2.  进天国的条件，就是须用「强暴夺取」的手段
3. 3.  而奋不顾身、用力强取的人，便可进入天国

我们是否为着天国的缘故，肯付出任何的代价与牺牲，活在天国的实际里﹖

【默想】

1. 1.  主耶稣受到施洗约翰的质疑、顶撞，却丝毫不以为忤，反而让人把所听见、所看见的事告诉他，让他明白祂就是弥赛亚。在逆境中，我们是否定睛在主的所是和所作上，只管全心信赖祂呢？
2. 2.  「凡不因我跌倒的，就有福了。」凡主所安排给我们的环境、道路，若能甘心领受，而不跌倒，这样的人就有福了。当我们愿望落空时，是否灰心、沮丧，对主失望吗﹖我们是否满意主对我们的作法吗﹖或因祂所作的或不作的而跌倒吗﹖但愿我们不再因我们的爱主跌倒。

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