施洗约翰的重要事迹（四）

〔 圣经人物：十二门徒〕

「那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。」（路三2）

《路加福音》第三章记载了施洗约翰的生平。首先，路加记述神的话临到在旷野中的施洗约翰。于是，他开始传讲悔改的信息，指出人毒蛇的本性，若不悔改，就不能逃避将来的审判；并且要人结果子与悔改的心相称。众人被他的定罪刺痛了，就问他如何表现他们真正的悔改。接着，约翰答复众人的问题。总的来说，

1. 1.  对一般人 ── 要济助穷人
2. 2.  对税吏 ── 不可诈财
3. 3.  对兵丁 ── 不可以强暴待人

因为百姓对弥赛亚的期盼，就以为施洗约翰是基督，但他指出他是将人浸在水里，而基督乃是将人浸在圣灵和火里。然后，路加简述了施洗约翰以后的事奉和被囚。施洗约翰因责备希律与兄弟之妻的淫乱关系，希律便把施洗约翰收在监里，以掩饰他的恶行。

【施浸约翰开始传道时的背景】

「该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王。」（路三1）

路加指出当时在位的六个政治和宗教领袖 ── 一个罗马君主，一个巡抚，三个分封的王，分别掌管犹太和加利利；另外提到两个大祭司，他们不是根据神祭司的制度而设立的。这显示当时不单在政治上混乱，祭司制度更是同样紊乱，而圣殿腐败，百姓活在罪恶中。神的话就在这样的光景中临到。但神的话没有临到罗马和耶路撒冷 ── 预表着世界政治和属灵光景的城巿，而是临到在旷野中的施洗约翰。圣经中每次提到旷野，都是讲到神训练祂的仆人。摩西、以利亚、保罗都有类似的经历。施浸约翰在旷野至少度过了十年孤独穷困、粗陋、简朴的生活，是因神训练、造就、预备他，使他更多明白神的旨意，好宣讲祂所交付给他的信息。试问，我们受主训练的旷野在哪里呢？

【神的话临到施浸约翰】

路加总结了施洗约翰的使命乃是向人引荐人子救主，而强调他的事奉乃是根据「神的话临到他」。因着神的话临到在旷野中的施洗约翰，他就出来宣讲悔改的信息。因此，他的出现应验了《以赛亚书》四十章3~5节的预言，因他就是耶稣基督的开路先锋，乃是为预备祂的道，修直祂的路。这句话虽在先知书中一再出现。然而我们要注意的是，这是一句关键性、扭转历史的话。当时神的百姓，被残暴的政治人物所统治，被堕落的祭司所摧残。四百年以来，神静默不语，没有先知，没有启示，但现在神在施洗约翰身上找到祂说话的据点。而这裹的「话」，不是客观的「道」（Logos），而是「活的信息」（Rhema）。这「活的信息」成为施洗约翰传道的主题，也成为他事奉的焦点，为了是预备人心来接受主。试问，神在我们身上是否也能找到祂话语的据点呢？

当神的话临到施浸约翰的身上，他就来到约但河一带地方，传悔改的信息，为了是预备人的心来接受主。正如先知以赛亚所说的预言，他就是那个在旷野喊着的人声。因此，他最大的事奉乃是作神的「声音」，呼吁人要悔改归向神，而他本人则隐藏在「声音」的背后。所以，我们要求神给我们「活的话」，并且接受祂的呼召和托付，单单作祂的「声音」，好预备我们身边的家人、朋友、同学、同事、邻居的心，与主相遇吧！

【默想】

1. 1.  施浸约翰是耶稣基督的开路先锋，为救主预备道路，使凡有血气的，都要「见神的救恩」（路三6）。我们是否愿意像约翰一样，将自己完全交托给神，让祂透过我们来作工，使人得着救恩呢？
2. 2.  施浸约翰的信息乃是叫人悔改认罪，结出改变行为的果子，与悔改的信心相称（路三8）。我们曾经真实悔改在主面前吗？信主以后，我们有否让主改变我们的生活呢？
3. 3.  施浸约翰坦率直言，宣讲公义，结果被囚下了狱。我们是否肯作为时代的良心呢？我们是否愿意为义受苦呢？

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