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1. 蒙召跟从主的转变 ── 约翰蒙召是渐进的，他先是施洗约翰的门徒，后来遇见主耶稣、并且与祂同住一天。经过一段时间的观察，最后当主在加利利海边呼召他时，他立刻舍了网，别了父亲，跟从耶稣。因此他的跟从不是一时冲动，所以他能一生跟随到底。每个想完全奉献事奉主的人，应有清楚的蒙召才不至后悔半途而废。约翰蒙召时正在「船上补网」，后来他在教会（「船」）中的主要工作，也是修补破口漏洞（「补网」），防备异端的入侵，而成了影响初代教会极深远的人。
2. 脱胎换骨的转变，从「雷子」转变成为「爱的使徒」 ── 他和他的哥哥雅各被称为「半尼其，就是雷子的意思」（可三17）。「半尼其」是由亚兰文转变来的希腊文；原文字义为躁怒之子，大声疾呼者。从这个称号，就可想象约翰年青时的个性刚烈，年轻浮躁。但末了他成为何等温柔可亲的人。因为主能转变一个人的格性，而被祂所用。约翰在书信中经常强调爱的真理，并提醒圣徒永记「彼此相爱 」的命令（约壹二7~8）。他深刻体会到神是一切爱的源头。所以，他说︰「神就是爱」，又说︰「爱是从神而来的」（约壹四7~8）。可见他在主爱的教导下，有了巨大的转变。当约翰在福音书叙述自己时，总不提自己的名字，只称为「主所爱的门徒」（约十三23）。因此，许多圣经教师公认为约翰着重「爱」的教导，而称他为「爱的使徒」。根据教会历史，约翰近百岁的时候，已不能讲道，人将他扶到讲台上，他只能微弱地讲两句：「小子们哪！你们要彼此相爱。」
3. 从无用的小民转变成为有见证的使徒 ── 彼得和约翰等人受到政治及宗教领袖的审问，这些人见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的（徒四13）。他们有如此的胆识，不外有两个原因：（1）在三年半跟从主耶稣的期间，深受祂的教导和影响；（2）在主耶稣复活以后，得着圣灵的内住和浇灌，领受了圣灵的教导和能力。此外，在圣灵带领之下，约翰协助彼得建立教会，而他和彼得的事工是非常紧密的：在那楼上同心合意的恒切祷告；在五旬节时一同站起来传福音；在美门口一同帮助那个生来是瘸腿的，并对百姓作复活的见证；后来又一同被官长扣押；一同在他们面前述说拿撒勒人耶稣；在撒玛利亚一同工作等等（参阅《使徒行传》）。
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1. 当主的呼召临到约翰时，他「立刻」、「舍了船」、「别了父亲」、「跟从了耶稣」。这乃是因为他愿意让基督在他的生命中重重的雕塑与刻画，以致于他可以成为教会的祝福。我们是否也紧紧的跟随主，被祂的爱溶化，一生献给祂，为祂作工呢？
2. 约翰用「主所爱的那门徒」来形容自己，因为他真正体会到主丰富的爱，他也是见证主的爱，一生与人分享主的爱。约翰能体会主的爱，是因为他与主亲近，他能侧身主怀靠着主的胸膛。我们若能与主建立亲密的关系，必能享受体会主无比的爱。
3. 对于约翰来说，圣经记载他是一位行动的使徒，他用爱来见证他的主，他用爱来让人知道他是跟过耶稣的，他真正的做到了主的托付︰「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约十三35） 我们是否也能让人看出我们是彼此相爱的基督徒呢﹖
4. 虽然约翰是没有学问的小民，但却拥有圣灵的大能。圣徒最重要的，不是属世的知识，而是属灵的智慧，不是属地的才干，而是属天的能力，其关键就在于是否受过圣灵、是否被圣灵充满、是否有圣灵内住。我们是否也能让人看出我们是跟过耶稣的呢﹖