彼得一生的重要事迹（四）

〔 圣经人物：十二门徒〕

【不见一人，只见耶稣】

「他们举目不见一人，只见耶稣在那里。」（太十七8）

《马太福音》第十七章记载了主耶稣带着祂最亲密的门徒彼得、雅各和约翰，上了高山，然后在他们面前变了形象。在山上他们看见了主的荣耀，听见了父神「要听他」的声音，也得着了主的抚慰，最终他们经历了「不见一人，只见耶稣」。现在让我们来思想这件事的过程，究竟对我们具有何种意义：

1. 1.  「只有耶稣」 ── 主「在他们面前变了形象，但彼得见了摩西与以利亚的出现（3节），他就建议主让他搭三座棚：一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。立意虽佳，却不合神的心意。律法和先知（摩西和以利亚）都是为引导人认识基督而存在的，他们虽然都非常重要，但都不能与主自己争辉；我们必须让祂在凡事上居首位（西一18）。
2. 2.  「只听耶稣」：摩西 ── 律法的声音，以利亚 ── 先知的声音，都是见证耶稣的。律法与先知的声音要与神的声音一同印证「你们要听祂」。在新约时代，不是听从外面的规条和遗传（律法），也不是听从属灵的伟人（先知），而是要听从那住在我们里面的主。愿我们的耳只听耶稣。
3. 3.  「只见耶稣」 ── 一切属灵的人、事、物，只不过为了帮助我们寻见基督，它们本身并无永存的价值。我们属灵的长进，乃在于将眼目逐渐从主之外的人事物转向，而单单注目于祂！愿我们的眼睛如鸽子眼，不见一人（包括我们所倾慕的人），只见耶稣。

【钓鱼得钱】

「但恐怕触犯他们（触犯原文作绊倒），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。』」（太十七27）

《马太福音》第十七章记载了彼得钓鱼得银的神迹。耶路撒冷的圣殿，需要颇大的经费来维持其正常操作。故每一个犹太男子，在年满二十岁以后，每年都必须付丁税，数目为半块钱，故又称圣殿税。彼得竟然忘了刚刚在山上的异象中所学到的三件事 ── 「只有耶稣」，「只听耶稣」，「只见耶稣」。当收丁税的人以责问的口气，对彼得说，「你们的先生不纳丁税么？」此时，他竟不先去问主，而擅自回答了收丁税的人说「纳」。等到他一进了屋子，主耶稣早知道外面所发生的一切，不待他开口，主先问彼得说，「你的意思如何？世上的君王，向谁征收关税，丁税呢？是向自己的儿子呢？是向外人呢？」这一次彼得答对了，「是向外人」。于是主耶稣说，「既是如此，儿子就可以免税了」。因为主是神的儿子，祂就不该付此税，因为没有一个君王向自己的儿子收税。如果主需要付税，那主就不是神的儿子。主耶稣既是父神的儿子，因此就可以免交圣殿税了。而彼得既曾宣告过主是神的儿子（十六16），也在山上看见了神儿子的荣耀，他就不该自作主张说要纳丁税。可见人得着了最高的属天启示是不够的，仍须将所看见的实际地应用在日常的生活中。

然而主耶稣为了避免绊跌他人，就命彼得钓鱼得一块钱去缴税。这是新约圣经中，惟一提到钓鱼得银的神迹。这神迹告诉我们当听祂话而行，而祂也总是顾念到我们的需要。此外，主吩咐彼得往海边去钓鱼，一面是显示主恩典的供应，祂总是顾念到人的软弱；另一面也是为了要管教彼得，让他在等侯那一条口含一块钱的鱼出现时，再一次去经历 ── 祂是神的儿子，再一次去体验 ── 一切都在于只「听」祂。在这事件上，我们看见说不该纳丁税的是主，说钓鱼得钱拿去作税银的也是主。只要主说不作，我们就不作；主说作，我们就作。

【默想】

1. 1.  愿我们在生活也是如此 ── 「只有耶稣」，「只听耶稣」，「只见耶稣」，而专一的听祂、仰望祂、亲近祂、爱祂。
2. 2.  从彼得钓鱼得银的神迹，让我们学习凡事先问主，凭信遵行祂的话而去行吧！

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