米非波设（Mephibosheth）
── 大卫照神的慈爱恩待他

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「王说：『扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。』洗巴对王说：『还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。』」（撒下九3）

「王问说：『你主人的儿子在哪里呢？』洗巴回答王说：『他仍在耶路撒冷，因他说：『以色列人今日必将我父的国归还我。』王对洗巴说：『凡属米非波设的都归你了。』洗巴说：『我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩。』」（撒下十六3~4）

「米非波设对王说：『我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。』」（撒下十九30）

【今日人物】

米非波设是扫罗之孙，约拿单之子。扫罗战败阵亡时，米非波设的乳母抱着他逃跑，因跑得太急，把他掉在地上，他就成了瘸子。后来大卫登基作王，因为约拿单的缘故，要施恩给扫罗的后人。于是大卫召来米非波设，与他同席吃饭，并且将扫罗所有的一切都归还给他。之后，押沙龙叛变的时候，大卫在逃亡途中被米非波设的仆人洗巴欺骗。洗巴甚至暗示米非波设欲取回王位。大卫信以为真，遂将米非波设所有的产业归给洗巴。押沙龙之乱平定后，米非波设亲迎大卫回耶路撒冷。大卫相信米非波设是被洗巴毁谤；却叫他与洗巴均分产业。米非波设表明他没有忘记大卫以前如何恩待他，并且对大卫错误的裁决也没有发怨言。他所注意的就是，大卫回来就好了，冤枉算不了什么。有关米非波设的事迹记载在《撒母耳记下》第九章1~13节，第十六章1~4节，及第十九章24~30节。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  大卫恩待米非波设 ── 美妙地阐明神的慈爱、怜悯、和信实。
   1. (1) 大卫寻找扫罗家「剩下的人」 ── 在立场上米非波设是与大卫为敌的，但大卫却四处寻找他，而要向他施恩。所以不是米非波设去找大卫，乃是大卫找到他，使他从藏匿之处被提升到尊荣之位。同样，我们原是与神为仇为敌的。然而神是无缘无故的爱我们，就差祂的儿子来到世间，寻找拯救失丧的人（路十九10），而把我们带到神面前来。
   2. (2) 大卫如何恩待米非波设 ── 在大卫面前，米非波设没有什么功绩，也没有什么长处。更何况他是瘸子，自己认为与死狗无异。但大卫没有嫌弃他，却恩情并重地对待他，安慰他。今天神也是这样不嫌弃我们，对待我们一样般的恩情并重。《撒母耳记下》第九章曾四次提及瘸腿的米非波设在大卫王的桌子吃饭，乃是大卫使他在王的众子中得尊位。大卫与米非波设之间的关系，是否让我们想到主如何怜爱我们，抬举我们，把尊荣赐给我们？

      此外，大卫因为与约拿单所立的誓约，就按照「神的慈爱」，恩待米非波设。这个「恩」的希伯来原文是「守约、施慈爱」的意思。「神的慈爱」，乃是大卫因神激励的慈爱，向米非波设所实行的慈爱。「神的慈爱」对我们岂不也有无量的祝福，好似米非波设在王前蒙恩？

2. 2.  米非波设迎接大卫回耶路撒冷 ── 为了大卫逃难而深感悲哀的米非波设，虽瘸腿却坚持去迎接大卫。当大卫问起米非波设为何没有同去时，他对大卫真情的表白：
   1. (1) 解释因瘸腿，又被洗巴欺哄，而不能随王离去的原因
   2. (2) 没有忘记王以前如何恩待他
   3. (3) 虽然他被洗巴欺哄了，但没有要求惩罚洗巴
   4. (4) 对王的错误的处置，也没有发出怨言
   5. (5) 不计个人的得失和荣辱，只要大卫平安回宫，任凭洗巴拿去自己的产业

   大卫错待了米非波设，但我们的主决不会错待我们！对我们所爱的主，我们是否也任由祂安排我们的一切﹖我们是否也愿意为祂舍去一切呢？

【今日金句】

「我每次读到米非波设这一句话，都要说，阿们！如果王能平安回来，我的得失算什么呢？如果我的主有所得，我就是有所失，又何妨呢？」 ── 俞成华

【今日默想】

大卫与米非波设之间的关系，说出我们与神的关系。

1. 1.  大卫恩待瘸腿的米非波设，是否让我们想到神在我们身上的恩典（提后一9）？并且我们当怎样回应「神的慈爱」呢？
2. 2.  米非波设是一个知恩感恩的人，他所关心的是大卫的平安，胜于拥有任何的产业。我们是否也能以主的心为心呢？就是宝贵的心血，我们是否也愿为主而舍呢？

【今日祷告】

亲爱的主，你对我们满有怜悯、恩慈，我们一切所有全是你恩所赐。所以我们不自夸，也不自尊，我们是个罪人蒙你恩！阿们！

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