伊施波设（Ishbosheth）
── 懦弱无能的王

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「扫罗的儿子伊施波设登基的时候，年四十岁，作以色列王二年，惟独犹大家归从大卫。」（撒下二10）

「伊施波设惧怕押尼珥，不敢回答一句。」（撒下三11）

「扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。」（撒下四1）

「一日，比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候，到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉。他们进了房子，假作要取麦子，就刺透伊施波设的肚腹逃跑了。」（撒下四5）

【今日人物】

伊施波设是扫罗王的幼子。当年扫罗厌弃耶和华的命令，耶和华即厌弃他作王。后来非利士人与扫罗及以色列人在基利波作战，扫罗和伊施波设的三个哥哥都战败而死。然而，扫罗的元帅押尼珥在玛哈念，立伊施波设为以色列的王。伊施波设登基的时候年40岁，在位两年。这时犹大支派的人都归从大卫，大卫便作犹大的王。扫罗家和大卫家争战许久，但大卫家日见强盛，而扫罗家族伊施波设的国势日见衰弱。之后，押尼珥与伊施波设决裂，押尼珥决定归顺大卫。但后来大卫的元帅约押为弟报仇，刺杀了押尼珥。于是大卫咒诅约押，并为押尼珥哀悼。伊施波设和以色列人因押尼珥的死而惊惶害怕。接着，两个军长利甲和巴拿杀了伊施波设。然而大卫处决了他们，并埋葬了伊施波设。有关伊施波设的事迹记载在《撒母耳记下》第二章至第四章。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  伊施波设的事迹 ── 他的懦弱和无能导致王朝的衰败和混乱，作王期间充满了戏剧性的事件：
   1. (1) 押尼珥的背叛与被杀。押尼珥原本是支持伊施波设的，但后来因与扫罗的一个妃子有染，被伊施波设责备，就老羞成怒，而伊施波设却吓得一句话也不敢说。之后，押尼珥跟大卫立约，将大卫的妻子米甲（伊施波设的姐妹）归还给大卫。押尼珥名字的意思是「光明之父」。但他一生都只顾自身的利益和安危。他明知道神的心意，却还是因为自己的私心，反立伊施波设作以色列的王。他虽才智过人，英勇善战，但贪恋虚荣，玩弄权术，终至死与约押刀下，可谓咎由自取。押尼珥悲惨的下场是一个必然，因为人若不是走在神的道中，其结局必是虚空和灭亡。
   2. (2) 伊施波设的庸碌无能，恐惧与无力。押尼珥的死亡对伊施波设来说是个重大打击。押尼珥死后，伊施波设失去了主要的支持者，变得非常害怕，手足无措，这也让以色列众人惊惶失措。
   3. (3) 伊施波设的被刺杀。伊施波设的两个军长巴拿和利甲趁他午睡时刺杀了他，并将他的首级带到希伯仑，声称杀伊施波设乃是为「耶和华报了仇」，而向大卫邀功。岂知大卫称伊施波设为「义人」，就制裁了他们，并将伊施波设葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
2. 2.  伊施波设的评价 ── 伊施波设名字的意思是「受羞辱的人」，这也正是他一生的写照。虽然伊施波设被立为王，但不求上进、无德无能，处处要仰赖押尼珥，而不倚靠神。一旦押尼珥身亡，整个王朝将立刻分崩瓦解，但他并不知警觉，竟贪恋睡乡，因而丧生在叛逆者的刀下。他对神、对自己、对别人都认识不清，至终成为成为悲剧人物。伊施波设如此悲惨的下场，实在是咎由自取！从糊涂的伊施波设身上，我们得到什么提醒呢？

   【如何写自己的追悼文】

   曾经有一位成年主日学的老师，有一次在上课之初，发给每一个学生一张白纸，请大家各写一篇自己的追悼文。这样的作法似乎有些出人意外，这老师的目的是叫每一个人作一次澈底的反省与检讨，看看若自己过逝，盖棺定论后可以写些什么，让活着的人们读。弟兄姐妹们，如果我们自己为自己写一篇悼文，我们将如何写呢？

【今日金句】

「历史对一个人的评价，绝不是他的地位、头衔，而是这个人的品格及其对他人有何切实的贡献。」 ── 孙德生（Oswald Sanders）

【今日默想】

伊施波设虽被拥立为王，却落得悲剧的下场。因为他不明白神的心意，不认识自己的位置，也不能够知人善用。亲爱的，在神家服事，我们是否明白主的旨意（弗五17），看透撒但的诡计（林后十5），也知道自己和肢体的职份呢？

【今日祷告】

主啊！愿我们一生中最大的事，就是明白你的旨意；在一切事上信靠你，行正直的道路。阿们！

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