大卫（David）
── 重返耶路撒冷

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约但河。」（撒下十九15）

「妇人就凭她的智慧去劝众人。」（撒下二十22）

「大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华。耶和华说：『这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。』」（撒下二十一1）

【今日钥字】

《撒母耳记下》第十九章讲述押沙龙之乱平定后，以色列众支派要求大卫返回耶路撒冷，重登王位。那时在欢迎大卫的行列中，有示每，洗巴，米非波设和巴西莱。第二十章讲述以色列人与犹大人在请大卫回来的事上起了争议，而示巴趁机发动叛乱，引导以色列支派与大卫王对抗，只有犹大支派仍紧随大卫。之后，示巴被一位智慧妇人所杀，叛乱事件得以平息，政治秩序得以恢复。第二十一章讲述大卫为三年饥荒，求问耶和华。并通过悬挂扫罗的七个子孙，止息了因基遍人而起的饥荒。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  大卫重返耶路撒冷 ── 大卫回来之耶路撒冷后，各人争相欢迎他的人生百态：
   1. (1) 之前咒骂大卫的示每，前倨后恭的「急忙」来认罪求恕。
   2. (2) 欺骗大卫的洗巴，冲过约但河来到王面前，前来献媚。
   3. (3) 为了大卫逃难而深感悲哀的米非波设，虽瘸腿却坚持去迎接王同来，并向王表明他的心意。
   4. (4) 年纪老迈的巴西莱，从老远的罗基琳下来，要送王过约旦河，而无所要求。

   趋炎附势的示每和狡猾欺诈的洗巴不是出于真诚，而是出于必要。只有善良的米非波设和忠心的巴西莱对大卫才是真心真情，他们不求赏赐，只愿见王平安，得荣耀。对即将要来的主，我们是否是那诚实爱主的人，祸福都不问呢？

2. 2.  示巴之叛变 ── 示巴的叛乱比押沙龙的叛逆更严重。由于支派间的利害关系，示巴挑拨离间，煽动以色列人叛变，但「犹太人……都紧紧跟随他们的王。」此外，今日钥句提到「妇人就凭她的智慧去劝众人。」示巴被约押率军追赶，遁入亚比拉城。当时城被包围，而城将破，且要血流成河。幸有一个聪明妇人挺身而出，凭她智慧的言语说服了约押，而中止攻击此城。她又成功地劝说同城的人协力，将示巴杀死，割下他的首级交给了约押。这妇人果敢的行动和智慧的言语，竟拯救了全城被毁灭的危险。虽然我们不知道这妇人的名字，但《传道书》九章14~16节说，「有一小城，其中的人数稀少。有一大君来攻击，修筑营垒，将城围困，城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人，……贫穷人的智慧被人藐视……。」在地上虽然无人纪念她的名字，但感谢神，在天上的纪念册上却巨细全载她的言行。有人说的好，「虽然社会文化带出『重男轻女』的意识，神却在祂自己的国度中，不忽略姐妹的角色。」
3. 3.  大卫求问耶和华 ── 大卫为三年饥荒，求问耶和华。结果从神那里得着直接的回答，就是扫罗杀死基遍人一事，破坏了以色列人与基遍人所立的约，招致神的咒诅。可见，时间并不会使神的记忆模糊，也不会使祂的公正减少。因此，大卫便有了矫正的行动，神才结束了这次的管教。对付了这罪以后，圣经就记载说：「正是收割的日子，就是动手割大麦的时候」，并且「神垂听国民所求的」。 此外，今日钥句提到「大卫就求问耶和华。」「求问耶和华」原文的意思是「寻求耶和华的面」。我们解决难题最好的途径，就是在祷告中寻求主的面，因为在祷告中不仅可以遇见主，也必定会得着祂的回答。大卫的求问是中肯的，而蒙神喜悦，所以就得着了神的答应。神喜悦与人交通，且喜欢人到祂面前求问，祂也乐意向人施恩。愿我们也有寻求祂的心，而知道祂手所要作的事。

【今日金句】

「问题并非在我们的祷告有多少，乃是在我们合乎祷告法则的祷告有多少。」 ── 佚名

【今日默想】

我们从大卫重返耶路撒冷，以及处理示巴叛变和饥荒问题，可以学到什么功课？

1. 1.  在欢迎大卫的行列中，大卫赦免曾经咒骂他的示每，饶恕曾经欺骗他的洗巴，原谅米非波设的失误，又感谢巴西莱的恩情。我们能否体会到人的善变和神的宽宏大量？
2. 2.  智慧的妇人保全了整座城。姐妹们千万不要小看自己，只要愿意被神使用，我们也能成为一位有智慧且勇气过人的姐妹，来成就祂的大事。
3. 3.  大卫的祷告蒙答应。如果我们祷告没有得着回应，是否找出拦阻的原因呢？

【今日祷告】

主啊，愿我们有寻求你的心，除去我们与你交通的拦阻，使我们祷告蒙你垂听。阿们！

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