扫罗（Saul）
── 再度违命，第二次被弃

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「撒母耳说：『耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。』」（撒上十五22~23）

【今日人物】

《撒母耳记上》第十五章讲述扫罗被神彻底弃绝，因他再度不听从神的吩咐，没有灭绝亚玛力人。他既厌弃耶和华的命令，结果耶和华也厌弃他作王。整件事是以以色列人与亚玛力人之役为背景。首先，神命扫罗灭尽亚玛力人和牲畜。因他们曾在以色列人出埃及时趁火打劫，故神宣告：「必世世代代和亚玛力人争战」（出十七16），并「要将亚玛力的名号从天下涂抹了。」（申二十五19）接着，扫罗打了胜仗，完成了部份使命，但他却保留了亚甲王，及上好牲畜与美物。于是耶和华启示撒母耳，后悔立扫罗为王。这并非神悔不当初，而是因扫罗的失职，感到遗憾、惋惜、忧伤。撒母耳便忧愁并整夜哀求神。然后，当撒母耳责备扫罗之时，他仍强辩，将责任推卸在百姓身上。但撒母耳直接宣告神厌弃他作王，扫罗因惧怕，认罪求赦。之后，扫罗顾自己脸面，恳求撒母耳与他同去吉甲，于是撒母耳跟随他同去。最后，撒母耳从此不再与扫罗相见，但是还为他选择不听从神的命令，而感到悲伤。

这里值得我们注意的，就是神厌弃扫罗作王。扫罗先前越权献祭，虽然神已经宣告扫罗的王位必不长久。但这次出征亚玛力人之前，神命令扫罗要将亚玛力人灭尽。这意味着神仍然给扫罗机会，执行王的任务，审判亚玛力人。当日神立扫罗为王的条件，就是要他遵行神的命令（撒上八5）。正因如此，此时他更当听从神的话。这也是神给他最后一次的机会，看他是否顺服。可惜他不珍惜神赐给他作王之职。他除了没有完全顺服神的命令之外，还擅自为自己立纪念碑，并且拒不认罪，还说谎加以掩饰及卸责。这实际上是扫罗看重自己，而过于尊重神。只有当撒母耳宣布他被神厌弃时，他才在口头上认罪。

此外，神藉撒母耳膏扫罗为王。可惜他两次没有遵行神的吩咐，令神厌弃他作王。首先他妄用王权，僭越祭司之职份，并带着不正确的私意献祭。更甚者，神吩咐他攻打亚玛力人，要灭尽他们的一切，他却爱惜掳物，反说是要拿来献给神，后又说是众军意见，其实是出于他的贪心，故意违命。所以撒母耳严厉的责备扫罗，说：「听命胜于献祭，顺从胜于公羊的油脂」。这信息清楚表明整本圣经中最基本的真理。撒母耳更清楚地指出不顺服神，与行邪术、拜偶像的罪相同。这也是撒母耳对扫罗最后一次的训勉。扫罗因屡次悖逆和顽梗，不肯顺服神的命令，所以终被神所弃。毫无疑问的，神所重看的，并不是我们为祂所作的，而更是我们的顺服。这是每一个人，尤其是作神的仆人，必须记得的重要原则和教训。

【顺服神的命令】

在一次战事中，有一个上校得知团长下令攻击某个据点。这命令实在是错误的，他知道了这事，并且知道结果是必死无疑。但他只有一个问题要问传令兵，就是询问那命令是否是真的。他一确定真有此命，就奉命发动攻击，结果全部罹难。这也必须是我们的态度。我们必须顺服神的命令，就是顺服神的旨意，不关心个人的得失。我们若这样作，撒但就绝对无法在我们身上下手。

有首诗歌的副歌（《圣徒诗歌》第436首） ── 「信而顺服」，是这样写着：
信而顺服！因为除此以外，
不能得主喜爱，惟有信而顺服。

求神开我们的眼睛，让我们知道祂为何那么在乎我们的顺服。因为不顺服神最后成为背叛和自我中心。当日撒但就是因着不顺服而堕落背叛，而神就是要得着一帮卑微而顺服的人，羞辱撒但，带下神的国的降临。我们的顺服不仅仅于我们自己有益处，甚至与神永远的旨意相关。我们每一次的顺服，在灵界都是大事件。愿我们看到这顺服背后的荣耀，而更甘心乐意地顺服神。

【今日金句】

「一个真正的信徒，心中没有『为什么』三个字；他的顺服，丝毫没有疑问。」 ── 马丁路德

【今日默想】

扫罗的不顺服是我们的鉴戒。「顺服」是基督徒生活的原则，一切属灵的果子，都是从这原则结出来的。我们既定意跟随主，就需要建立天天顺服的生活，对于主每步的引领不单相信，也必须顺从，且要像主耶稣一样，忠心顺服至死（腓二8）。

【今日祷告】

主啊，求你开我们的眼睛，让我们知道你看重顺服，胜过我们一切的才干与成果。愿我们得你的喜爱，过一个甘心乐意「信而顺服」的生活。阿们！

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