扫罗（Saul）
── 越权献祭，第一次被弃

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「撒母耳说：『你作的是什么事呢？』扫罗说：『因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。』撒母耳对扫罗说：『你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻一个合祂心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。』」（撒上十三11~14）

【今日人物】

《撒母耳记上》第十三章开始讲述扫罗作了太多的糊涂事，而光景每况愈下。首先，扫罗作王第二年时，他命令儿子约拿单攻击迦利士人的防营，非利士人听见了。于是扫罗召集希伯来人到吉甲反对非利士人。然而，非利士人的动员聚集使以色列百姓全无斗志。扫罗若在袭击非利士人之前先行求告神的旨意，他和他的百姓就不会如此慌乱，而这一切皆因自己的愚昧。接着，扫罗听从撒母耳的吩咐，在吉甲等候他七天。但当情势看似不妙之时，扫罗等撒母耳到来，等得不耐烦，便作了神所不喜悦的糊涂事，违背了神的吩咐，竟勉强私自献祭。以致遭撒母耳严责他没有遵守神所吩咐的，并预言他的王位遭神弃绝。扫罗虽然继续作王，但只是暂时的，因神已经有了作王的合适人选。之后，在以色列人这边，只剩六百人跟随扫罗，并且武器简陋，只有他与约拿单持刀枪。然而神仍在这次战役中施恩，扫罗和约拿单闯入非利士人的防营，神使地震动，敌军大为混乱，扫罗趁势追击直至西部的亚雅仑。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  扫罗的辩解 ── 当扫罗刚献完祭，撒母耳就已来到，他问扫罗：「你作的是什么事呢？」扫罗为自己辩护，说出三个理由：
   1. (1) 他见百姓心惊胆战，离开他散去。他别无选择，唯有这样做才能避免剩下的人也散去。
   2. (2) 他埋怨撒母耳食言，不照所定的日期来到。扫罗认为撒母耳也有过错。但其实撒母耳的确在第七日就来到，扫罗指责撒母耳来迟不过是借口，而不是事实。
   3. (3) 他恐怕没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击他，就「勉强」（原文强迫自己）献上燔祭。扫罗认为他先祷告献祭，才与非利士人交战，是情有可原的。因他在别无选择的情况下，被逼不得不作的。事实上，扫罗以此来掩盖自己的不顺服。他违背神的命令献祭，神岂能悦纳呢？

   从表面来看，扫罗献祭这件事似乎不大。但他不肯顺从神的命令，作出莽撞的事，说出粗鲁的话，并用狡猾的借口推卸责任。可见，他对自己所作的是毫无悔意，更要紧的，他不肯在神面前谦卑悔改，这才是他被神弃绝的起点。

2. 2.  撒母耳的回应 ── 他对扫罗的所有辩解只得一个回应：「糊涂！」他指出扫罗没有遵守神所吩咐的命令。他宣告扫罗的王位必不长久，神已经寻着一个合祂心意的人。扫罗有绝佳的机会成为合神心意的王。他所要做的就是全心全意地遵守神的诫命，使他的意愿与神的旨意一致。那么神必在以色列中坚立他的王位。然而，和许多其他「糊涂」人一样，扫罗选择了一条不同的道路，凭己意而行，偏离了神。但最糊涂的事，他犯了错而不知错，也不肯认错悔改，神怎会赦免他呢？扫罗的「糊涂」给我们一个重大的教训与鉴戒！

【今日金句】

「我们也像扫罗一样，常常掩饰自己的错误与罪，亦用属灵术语来解释因由，但是，那些借口不能减轻不顺服神的罪，他鉴察我们真正的动机。只有坦率认罪，他才赦免我们、复兴我们，赐福与我们。」 ── 马唐纳

【今日默想】

扫罗开始不信靠神、不顺服神、不敬畏神，从此每况愈下，越来越糟。

1. 1.  何等可惜，扫罗因为少等了两三个小时，就凭自己的意思，越权献了祭，结果失去他的王位。基督徒最难学的功课就是忍耐等候神来动工，等候祂在环境上的安排。面对挑战，我们是按自己的时间表，凭己意行事呢？还是按神的时间表，等候神的介入呢？
2. 2.  扫罗的「糊涂」在哪里？他没有顺从神的命令，又怎么可以治理国呢？他没有专心信靠神，又怎能成为神拣选的器皿呢？他对神没有敬畏的心，勉强献上燔祭，又怎可成为合乎神心意的人？

【今日祷告】

神啊，求你握住我们的手，你知我们的软弱；无论我们遇到多大的压力，赐我们信心和忍耐，信靠你的安排，并等候你所定的时间。阿们！

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