撒母耳（Samuel）
── 不停止祷告

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「耶和华既喜悦选你们作祂的子民，就必因祂的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。」（撒上十二22~23）

【今日人物】

《撒母耳记上》第十二章记载撒母耳卸任引退的过程。首先，撒母耳自白，他行事为人问心无愧，正直不阿，并要求会众为他行事为人的纯全作证。接着，他以古训今，藉回顾神在历史中眷顾和拯救以色列人的历史，以及指出他们要求立王的动机是错误的，因神现在仍然作王。然后，他陈述现在既已立王，但只要他们尽责任，包括：

1. 1.  敬畏神
2. 2.  事奉神
3. 3.  听从神的话
4. 4.  不违背神的命令

这样他们仍可蒙神的恩，否则神的手必攻击他们。于是撒母耳求告耶和华，以打雷降雨的神迹印证这忠告的严厉性及真确性。通常在以色列地四至十月是旱季，如今竟在五、六月间「割麦子的时候」有「打雷降雨」的事，实在是神迹。这种反常的现象，显示应允撒母耳的祷告。百姓因惧怕神的刑罚，撒母耳于是重申顺从神、事奉神的重要，且答应「不停止为他们祷告。」这里我们看见撒母耳明白神的心意，照着神的指示在吉甲立扫罗为王。就在这时刻，撒母耳欣然将治理的主权交给扫罗。撒母耳虽放下了士师的责任，他仍然忠于先知和祭司的责任和工作，继续忠心于先知和祭司的职分：一是为百姓祷告，二是教导百姓正道。回顾撒母耳一生的服事，在神面前无愧，在人面前无过，堪称服事者的典范。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  撒母耳的见证 ── 他借着一连串的五个问题：「夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎」，证明他一生行事为人，问心无愧，光明正大。更难得的是，他是从年幼到年老始终如一，没有因时间，环境而有所改变。不仅有耶和华为他作证，同时众人也为他作见证。使徒保罗曾有过这样的见证：「我未曾贪图一个人的金，银，衣服。我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人。」（徒二十33~35）哦！这样神的仆人是多么的难得！
2. 2.  撒母耳的劝勉 ── 他回顾神眷顾和拯救的历史：
   1. (1) 在历史的转变时机，神一贯地帮助以色列
   2. (2) 以色列却常忘记他们的神
   3. (3) 神总是在紧急关头兴起士师拯救他们

   撒母耳直言不讳地指出他们立王的这件事，是不讨神喜悦的事。因为他们忽略了神才是他们的王。他提醒虽然他们立了王，但是要继续敬畏、事奉神，以及听从神。哦！撒母耳语重心长的临别劝勉，尽了他最后的本分！

3. 3.  撒母耳的安慰 ── 当百姓认罪请求撒母耳代祷以后，他立刻用话语劝慰他们。一面，他们不要惧怕，并且向他们保证，耶和华必不撇弃他们，因为理由有二：（1）以色列人得以作神的子民，乃出于神喜悦的拣选；和（2）为着维护神的荣耀，不能叫祂的大名受到羞辱。另一面，他们要敬畏耶和华，诚诚实实的忠心事奉祂。他且答应，「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。」这段话叫我们何等的受感动和激励！撒母耳的事奉是由一连串神听他的祷告所串连起来的（撒上三1~19；七5~10；八5~9；十二18~23）。《诗篇》提到撒母耳是那些求告神的名并蒙应允的人之一（诗九十九6）。先知耶利米为他的百姓代求时，也提及撒母耳的祷告能力（耶十五1）。此外，撒母耳结束了他公开的事工。但对撒母耳而言，祷告是他一生对神和百姓的托付，如果他不祷告是得罪神。因此，他仍不停止「祷告」，并且继续「以善道、正路」来指教以色列人。神作工的原则，就是要有人在祷告上和祂合作。有人说的好，「老一辈要谨记我们的责任是代祷，千万不要因退休让自己闲置无用。善用这段时光，让一生的劳苦得以安息，同时不忘扶持那些肩负重担的弟兄姐妹。」

【今日金句】

「撒母耳离开政坛，但不离开祭坛；他为耶和华所筑的坛，就在他家乡拉玛。那年迈的士师，在风烛残年的岁月，每个清晨，每个黄昏，举起他苍老的双手，为年轻的新王扫罗，为以色列这新生的王国，在神面前献上祷告。我们这背道的世代，需要忠心的守望者，祷告人。」 ── 于中旻

【今日默想】

撒母耳虽然不再作以色列民的领袖，但仍然继续恒切地祷告，来关怀、服事、帮助他们。祷告的服事是一生的服事。所以，在教会中任何事工都可以停止，唯有祷告必须持续不断。我们是否也以祷告服事神的儿女呢？我们有多久没有为别人代祷了？

【今日祷告】

亲爱的主，求你将我们心中的爱火点起，使我们不住的为别人代祷，成为教会忠心的守望者，祷告直至教会复兴，你的旨意成就。阿们！

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