撒母耳（Samuel）
── 带下以色列的复兴

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说：『你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉祂。祂必救你们脱离非利士人的手。』」（撒上七2~3）

「撒母耳说：『要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。』」（撒上七5）

「撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。」（撒上七9）

「撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：『到如今耶和华都帮助我们。』」（撒上七12）

「撒母耳平生作以色列的士师。他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。」（撒上七15~16）

【今日人物】

《撒母耳记上》第七章讲述撒母耳公开的职事，而带来了以色列属灵的大复兴。首先，基列耶琳人把约柜安置在亚比拿达的家中，共有二十年之久。此时，撒母耳继承以利作以色列人的先知，祭司及士师。接着，撒母耳呼吁百姓除掉一切外邦的神和偶像，专心归向神；并带领他们在米斯巴向神禁食认罪。当非利士人趁机来攻击以色列人，撒母耳献上燔祭并祷告，结果耶和华施行拯救，使非利士人大败。之后，以色列人更乘胜追击，夺回失地。为感谢神，撒母耳立了一座石碑，名叫「以便以谢」（意思为帮助之石）。此后，非利士就被制服；撒母耳成为士师，巡行各处，审判百姓。撒母耳32岁作士师，直到80岁过世，前后担任士师共达48年。他是以色列最后的一位士师。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  神预备撒母耳二十年 ── 为着以色列的复兴，神首先兴起撒母耳。经过长期二十年的学习，至此他从先知的职事（撒上三20），扩展至祭司的职事（撒上七9），又身兼士师的职事（撒上七15）来治理以色列人。根据犹太历史学家约瑟夫推算，神呼唤撒母耳时，他才12岁。所以这二十年是他从12岁至32岁的成长期，是神预备他带来以色列的复兴的一段时间，也是他自己默默地进行恢复神百姓归向神的日子。此时，我们看到：
   1. (1) 撒母耳是一个话语准确的人。他正确的教导以色列人除掉偶像，专心归向神，并单单地事奉祂。
   2. (2) 撒母耳是一个祷告的人。他在「米斯巴」（意思为守望台）召以色列众人聚集，乃是要为他们祷告。之后，他带领他们禁食认罪。可见，教会复兴的开始与进行，总是离不开祷告。慕迪说的好，「一切伟大的复兴运动，无不起自肯跪下祷告的人。」
   3. (3) 撒母耳是一个过祭坛生活的人。面对非利士人的争战，他带领百姓先献祭筑坛，乃是重新确立了神与以色列之间的立约关系。他的献祭蒙应允，带领百姓战胜仇敌。
2. 2.  撒母耳见证神的作为 ── 当以色列人打胜战以后，撒母耳就立一块石头起名叫「以便以谢」，见证「到如今耶和华都帮助我们。」这石头一方面是回顾，一方面是前瞻。二十年前，在「以便以谢」 （撒上四1），以色列人利用神的约柜，惨败于非利士人；二十年后，以色列人因神眷顾的拯救，转败为胜，洗脱先前失败的羞辱。因此这「以便以谢」的石头是叫以色列人不忘记神对他们的帮助。「到如今」叫我们回想，从认识神的第一天开始，神就帮助我们，并且一直到今天，甚至仰望将来的每一天，神仍是我们的帮助。使徒保罗见证说：「我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证。」（徒二十六22） 若非有神的帮助，我们岂能也站得住呢﹖

【今日金句】

「无论在贫乏中、在丰裕中；在疾病中、 在康健中；在家、在外；在陆地、在洋海；在光荣中、在羞辱中；在疑难中、在欢乐中；在试炼中、在胜利中；在祷告中、在试探中 ── 『耶和华都帮助我们！』」 ── 司布真

【今日默想】

「到如今」叫我们想到，神不但是过去帮助我们，现在和将来仍是我们的帮助。保罗见证：「祂曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望祂将来仍要救我们。」（林后一10）我们是否经常经历神的帮助呢？我们是否有把握的见证：「到如今耶和华都帮助我们」呢﹖

【今日祷告】

亲爱的主，谢谢你是「以便以谢」的主，因「到如今」你都帮助我们。阿们！

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