撒母耳(Samuel)
── 被立为以色列的第一位先知

圣经人物〕

【今日钥句】

「那时,撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。」(撒上二18)

「孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。」(撒上二26)

「耶和华又来站着,像前三次呼唤说:『撒母耳啊!撒母耳啊!』撒母耳回答说:『请说,仆人敬听!』」(撒上三10)

「撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。」(撒上三19~20)

【今日人物】

《撒母耳记上》第二章讲述撒母耳童年事奉的环境和在神面前的蒙恩。第三章则记载撒母耳倾听神的声音,并且忠诚地为神说话,因此成为全以色列的第一位先知。首先,耶和华初次呼唤撒母耳,他却以为是以利叫他,就跑到以利那里询问。三次以后,以利才知是耶和华呼唤撒母耳。于是以利教撒母耳领受神的启示。然后,第四次神告诉撒母耳关于神审判以利家的信息。撒母耳虽不敢说,但被逼问后,还是照实把一切话都告诉以利。那时以利表达他愿顺服神的意旨。之后,撒母耳长大,因常活在神的同在中,为此神使他所说的话,一句都不落空。于是以色列众人都知他被耶和华立为先知。 这里值得我们注意的,就是:

  1. 1.  撒母耳是在极其恶劣的环境中成长 ── 他虽然从小(3岁)就住在神的殿中,又在以利那里学习事奉神。以人的眼光看,撒母耳学习事奉神的环境是太好不过了。可是,事实上却刚刚相反。当时以利年老昏花,他的两个儿子藐视祭物,又行奸淫的事,不听父亲劝告。其实以利的家已经失去了事奉神的真意,是神不喜悦的家。虽在这样的环境中,但撒母耳不受以利二子的行为所影响,相反地他敬虔的事奉正好与他们的渎职成了强烈对比,其原因是他一直「侍立在耶和华面前」。无论撒母耳四园的环境是如何恶劣,他却一直活在神面前,持守他的圣洁,过神所喜悦的生活,忠心事奉神。因此,他的心智、身量、神与人喜爱他的心,都一齐增长。最终,在离经背道和缺乏默示的时代,神使他成为转移时代的器皿,并将当时以色列属灵荒凉的情形扭转过来。
  2. 2.  撒母耳被立为先知 ── 12岁时,神向撒母耳显现,于是他「敬听」神的声音。「敬听」这字词的意思是:「静听而且准备遵从。」这意味着不论神吩咐什么,撒母耳决意如实的顺服、遵从。神一共四次前来呼唤撒母耳,这说出神是说话的神,故神在每一个时代都在寻找合适的对象 ── 肯「敬听」祂的话;并作时代的先知,忠心的为祂说话。「敬听」神的声音,是明白神旨意的最好方法。因此,「请说,仆人敬听」是每一位事奉主的人必须学习的功课。在今天对神的话语漠不关心的时代,求主仍兴起「敬听」神吩咐的仆人。有首诗歌「轻轻听」,是这样写着:
    轻轻听,我要轻轻听,
    我要侧耳听我主声音。
    轻轻听,祂在轻轻听,
    我的牧人认得我声音。
    你是大牧者,生命的主宰,
    我一生只听随主声音。
    你是大牧者,生命的主宰,
    我的牧人认得我声音。
    主的声音只让亲近祂的人听见。愿我们能像撒母耳一样,常常听到主的声音,并立即回应,说:「主啊,我在这里。请说,仆人敬听。」

【今日金句】

「主啊,请说,仆人敬听。不要让摩西,或任何其他先知对我说话,我只要你对我说话。你是默示和光照一切先知的;没有先知,你仍然能完美地指示我;而他们若没有了你,就一无用处。」 ── 肯培多马(Thomas Kempis)

【今日默想】

撒母耳主要的事奉之一,就是先知的职事。先知不仅是传神的话,更重要的是先「敬听」神说的话。神一共四次呼唤撒母耳,前三次他都误以为是人叫他,到第四次才明白是神呼叫他。这说出神是何等的忍耐,且是出乎爱心的忍耐。神若能找得到合适的对象可以说话,祂就迫切地要向他说话。今天我们是否有「敬听」神向我们说话的时刻呢?我们是否听到太多人的声音,却听不见主的声音呢?

【今日祷告】

亲爱的主,我们愿进入内室,跪在你的脚前,安安静静地与你相会。我们向你倾心吐意,也侧耳聆听你的声音。没有什么比你的声音更能安慰们的心,也没有什么比与你面对面的同在更甘甜。那是多么美好的经历,我们是如此地享受,而你也得着了享受。阿们!

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