《约翰参书》作者约翰

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。」（约参8）

【今日人物】

《约翰参书》乃是使徒约翰写给亲爱的弟兄该犹，称许与勉励他继续在爱中接待客旅；指责好为首的丢特腓，没有爱心，禁止人接待弟兄，并且表扬底米丢的善行。根据《约翰参书》2节，使徒约翰强调教会应该「接待」为真理作工的「同工」。约翰原是脾气急躁，没有爱心的人。他曾因人不接待主，就要求主从天上降下火来烧灭他们。但主却责备他，让他明白祂来是要救人的性命（路九56）。这位神所喜爱的门徒，经过主的调教，爱的激励，生命的感化，后竟成为「爱的使徒」。

这里值得我们注意的，就是《约翰参书》对我们的启发和提醒：

1. 1.  主要内容 ── 《约翰参书》鼓励圣徒行善，以爱心接待为真理出外作工的客旅；以及禁戒行恶，有权柄者不可在教会中专权。在本卷书信，约翰主要的信息是「在爱中接待」。在《约翰贰书》，约翰劝告不可接待传异端的人；在《约翰参书》，他则勉励当接待作客旅的弟兄。两者可谓互相呼应，针对不同的情况，约翰将真理的两面教导我们 ── 在「真理」与「爱」的根基上，平衡的接待弟兄。约翰虽仅就事论事，未多陈明真理原则，但字里行间却流露出约翰因生命成熟而有的属灵智慧和关爱；使我们看见当初和历代教会共有的难题，以及约翰的妥善处理之道。
2. 2.  本书重要性 ── 《约翰参书》生动地描绘了第一世纪后期的教会生活。
   1. (1) 本书的背景与《约翰贰书》类同，针对异端的渗透和对客旅的接待。本书鼓励以爱心接待神的工人，与他们一同为真理作工。在教会时代初期，使徒们和自由传道人受圣灵和教会的差遣，出外巡行传道并建立新教会，又在所建立的教会中，选立长老们（复数），监督各地教会的牧养治理，并在众教会之间维持交通来往。不久，众教会面临两种危机，一种是由外部而来的异端假教师，另一种是从内部篡起的野心领袖，造成初期教会的重大困扰。欲对付外来异端假教师所造成的问题，就必须拒绝接纳他们，也就是必须对他们关闭教会的门；但若完全关闭教会的门，则又易招来另一种问题，即纵容内部的领袖，不受限制。所以教会之门的开或关，必须拿捏得准。约翰就是针对《约翰贰书》的「不接待」，而在《约翰参书》有所调整，亦即凡动机纯正的圣徒，应予「接待」。
   2. (2) 本书字里行间流露出因生命成熟而有的属灵智慧，使我们看见当初和历代教会所共有的难题，以及妥善处理之道。历代教会的难题为属灵权柄的误用与滥用（例如丢特腓），而解决之道乃为：
      1. a. 须正确地善用权柄（例如使徒约翰本人）
      2. b. 鼓励其他圣徒（例如该犹、低米丢）积极以正面的行动，协助错用权柄者改正过来（注意，使徒约翰并未要求该犹介入他和丢特腓之间的矛盾）
3. 3.  本书特点 ── 约翰精心写这封信，借以特别强调：
   1. (1)  在真理和爱中接待 ── 接待为主作工的人乃是理所当然的；也是一个机会，借此表明我们和他们一同为真理作工。此外，基督徒彼此交通和彼此相爱的一个特色，就是「互相款待」（彼前四9），包括对客旅的接待，和平时将自己的家向本地会众打开，作聚会场所。接待人难免引起许多的不便，但我们是否心甘情愿地接待圣徒，特别是为主作工的传道人呢？
   2. (2)  对该犹的称赞 ── 像主无限付出，爱神、爱人！ 因为他：
      1. a. 按真理而行
      2. b. 忠心向作客旅之弟兄所行的 ── 爱心接待
      3. c. 一同为真理作工
   3. (3)  对丢特腓的指责 ── 骄横狭隘忌才，无情无义！因为他：
      1. a. 在教会中好为首
      2. b. 用恶言妄论使徒和同工们
      3. c. 自己不接待使徒和同工们
      4. d. 禁止有心愿想接待的圣徒
      5. e. 将实际接待的圣徒赶出教会
   4. (4)  对低米丢的举荐 ── 行善振奋人心，有美好的见证是众所周知！因为他：
      1. a. 有众人作见证
      2. b. 有真理作见证
      3. c. 约翰自己也为他作见证

【今日金句】

「这卷书信说明在实践中的交通。交通不是一个理论；交通是一种生活，每天的生活，是我们都能实践出来的。」 ── 江守道

【今日默想】

我们是否在主爱的激励和感化中，以爱服事人呢？我们曾否接待为主作工的传道人呢？

【今日祷告】

主啊，求你扩充我们爱人的度量，接待和供给为主作工的人，使他们从我们得祝福，并让我们与他们一同为真理做工。阿们！

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