《帖撒罗尼迦后书》作者保罗

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」（帖后二1~3）

【今日人物】

《帖撒罗尼迦后书》的作者是保罗。《帖撒罗尼迦后书》是在前书写成之后，几个月之内写的。因有些外来的假师傅出现，也有人冒保罗的名写信给他们，特别是对主的再来给了一些错误的道理教训，促使保罗不得不再提笔写后书。因此，保罗写此书的原因如下：

1. 1. 为圣徒谢恩，因他们继续在信、望、爱三方面有长进。
2. 2. 鼓励他们在患难中仍然坚立，以主再来时对恶人的报应和向圣徒所显的荣耀，来安慰他们。
3. 3. 对于那些困惑的圣徒，教导关于主再来的先兆。

   他们受了冒名信、假师傅的欺骗说，如今他们所受的苦就是证明主的日子已经来到了；但他们并没有被提，使得他们十分惊慌。保罗就论到那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人显露出来；故这些事既未发生，主的日子就还未来到。

4. 4. 当时仍有些人不守规矩，不肯作工，反专管闲事，所以保罗劝戒他们要安静作工。

根据《帖撒罗尼迦前书》二章1~3节，有人冒保罗的名传递一些话，或写一些书信，使他们「惊慌」。所以保罗写了后书，为着纠正和平衡他们。本书一共47节，其中有18节是讲到关于主再来的事，可见保罗传福音、建立教会，乃是天天期待、等候和预备主的再来。对于主的再来，保罗教导我们当有的正确认识和态度：

1. 1.  期待主再来 ── 在苦难中，因有盼望，仍存忍耐和信心，好配得所蒙的呼召（帖后一）。
2. 2.  等候主再来 ── 在诱惑中，凭神的爱得坚固，因信站稳，坚守所领受的教训（帖后二）。
3. 3.  预备主再来 ── 在教会中，在爱里彼此代求、激励，克尽本分（帖后三）。

这里值得我们注意的，就是《帖撒罗尼迦后书》对我们的启发和提醒：

1. 1.  主要内容 ── 《帖撒罗尼迦后书》专论如何准确地认识主的再来和主的日子；以及澄清有关对于主再来的误解、惊慌和懈怠，并且教导该耐心的等候主再来，和当有的正常作工态度和生活。因此，本书主要是一面纠正对主再来的错谬的教训，一面劝勉圣徒在主再来之前，要好好地过等候主的生活。
2. 2.  本书重要性 ── 《帖撒罗尼迦后书》为专论工作与等候的书卷。
   1. (1) 保罗劝勉我们在等候主的再临时，应一边工作，一边等候。这卷书信十分有层次的论到末日中「主的显现」，而我们应该：
      1. a. 期待主再来 ── 在苦难中，因有盼望，仍存忍耐和信心（帖后一）
      2. b. 等候主再来 ── 在诱惑中，凭神的爱得坚固，因信站稳（帖后二）
      3. c. 预备主再来 ── 在教会中，爱里彼此代求、策励（帖后三）
   2. (2) 保罗强调基督徒对于主的再来应当有正确的认识、态度与准备工夫。主耶稣设立主的桌子，要我们擘饼喝杯记念祂，用意是提醒我们等候主再来（林前十一26）。有关主的再来，《帖撒罗尼迦前书》是讲主再临「隐密」的一段，先提接圣徒（帖前四17），然后与祂的众圣徒一同降临；《帖撒罗尼迦后书》则论到主再临「公开」的一段，主要是审判不信的人（帖后一7~9）和大罪人（帖后二3）。
3. 3.  本书特点 ── 保罗精心编写这封信，借以特别强调：
   1. (1) 基督再来之前必会发生的事，而特别补充说明主再来前有离道反教之事，并且在末日敌基督要受审判；以及纠正人对于主再来的误解和平衡等候主再来的态度和生活。
   2. (2) 主再来显现的大能和祂同在的荣光，是关乎祂的再来是圣徒的荣耀，又是世界的审判；以及阐明有关：
      1. a. 基督再来是我们在患难中得安慰的因素（帖后一）
      2. b. 基督再来是我们在真理上站稳的动机（帖后二）
      3. c. 基督再来是我们在行事为人上守规矩的动力（帖后三）

【今日金句】

「我们期望那天会面对面见主，那是个大喜乐的日子！……那一天，我们都要聚集在祂面前，都成为圣洁，无可责备地显在祂面前；我们的工作将要得奖赏，那是何等荣耀的日子！」 ── 江守道

【今日默想】

两千年已经过去了，今天更接近主再来的日子。在等候主回来的期间，我们是否一面期待、一面儆醒、一面祷告、一面作工、一面分辨、一面等候、一面预备呢？

【今日祷告】

主啊，你是信实的，你应许荣耀显现的日子必定应验。求你将你再来的景象，常常摆在我们的面前，鼓励我们每天仰望你隐密的『同在』，好叫我们忠诚地等候你的再来。阿们！

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