拿俄米（Naomi）── 先苦后甜之人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「拿俄米对她们说：『不要叫我拿俄米（拿俄米就是甜的意思），要叫我玛拉（玛拉就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？』」（得一20~21）

「拿俄米对儿妇说：『愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断的恩待活人、死人。』拿俄米又说：『那是我们本族的人，是一个至近的亲属。』」（得二20）

「路得的婆婆拿俄米对她说：『女儿阿，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？』」（得三1）

「『他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！』拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。」（得四15~16）

【今日人物】

《路得记》的开始和结尾都聚焦在拿俄米身上。可见，拿俄米在《路得记》中是一位重要的人物之一。因为没有拿俄米就没有《路得记》。拿俄米受丈夫以利米勒错误的牵连，远离了神的应许之地，往摩押地去寄居。之后，在经历了丈夫和两个儿子的去世，她立意回迦南地。然而，那时她一贫如洗、毫无指望。因此，她甚至要求人们叫她「玛拉」（苦的意思），并悲伤的说到，「我满满地出去，耶和华使我空空地回来。」然而，她不晓得从摩押地归回之后，一切可预见的将来都是甜美的。「使我回来」原文即恢复的意思。后来，路得嫁给了波阿斯，并生了一个儿子俄备得，拿俄米则负责抚养这个孩子。这里我们看到，神一步一步地将她从失败的光景中，恢复到神的旨意和计画中。拿俄米的经历反映了神恩典和恢复的工作：

1. 1.  在她悲剧的经历中，但神安慰她，使她有媳妇路得，甚至比有七个儿子还好。
2. 2.  她的丈夫、儿子虽然都死了，但神看顾她，通过波阿斯和路得的婚姻，使她失去的产业得以恢复。
3. 3.  在她一无所有时，但神祝福她，使她从失去儿子到抱着孩子，从没有后裔到有了后裔。

拿俄米的人生是何等的大逆转啊！正如拿俄米名字「甘甜」的意思，她的人生经历了先苦后甜。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  拿俄米对神的经历 ── 拿俄米预表从失败中而回转的信徒，恢复了对神的信靠。
   1. (1) 留心听神的声音。她听见了神眷顾自己的百姓，知道神是满有怜悯的神，就起行回犹大地去。听见神的事是人灵命复兴的开始。愿我们注意也领会神借着环境和人事物向我们说的话。
   2. (2) 在神的管教中学功课。她从听丈夫往摩押地去寄居，以为在那里就可以吃得饱足。但远离了神旨意的人必吃苦。拿俄米在丧夫、丧子之下，仍称神为「全能者」，证明她接受了神的管教，回转重新蒙神赐福，因而苦境有了转机。
   3. (3) 信靠神的恩待。神喜欢我们不断的恩待人，因施比受更为有福。拿俄米知道波阿斯不断恩待人，就蒙神赐福。她自己也因为恩待路得，所以神没有撇下她无至近的亲属。
2. 2.  拿俄米与路得的关系 ── 拿俄米预表圣灵引导人归向主、亲近主、享受主，至终与主完全联合；其属灵的意义，乃是：
   1. (1) 她是路得去迦南路程中的一路引领者（得一19），说出圣灵是我们的引导者，一路引领我们进入属灵的产业（得一19~22，书一3）。
   2. (2) 她指教路得如何去亲近波阿斯（得三1~4），说出圣灵是我们的教师，指教我们如何亲近主。
   3. (3) 她向路得介绍波阿斯，并解释发生在路得身上的一切事情（得二20~23；三18），说出圣灵是我们的启示者，使我们明白主所作的事。
   4. (4) 她撮合路得与波阿斯，使他们最终完全结合（得三1~4；四10），说出圣灵在我们身上的工作，最终目的是要使我们成为基督团体的新妇。
   5. (5) 她抚养波阿斯与路得所生的孩子（得四16），说出主在得胜者身上所结的果子，都是借着圣灵乳养的。

   拿俄米与路得的关系充满了爱、信心和神计划的安排。神是她们亲密交往的中心。拿俄米让路得看到、听到、感受到她与神交往的一切痛苦与喜乐；路得透过她认识了以色列的神。结果拿俄米引导路得归向神。此外，她们的关系几乎是密不可分：

   1. (1) 二人同行（得一19）
   2. (2) 二人同住（得二23）
   3. (3) 二人同等（得三18）
   4. (4) 二人同得（得四17）

   这不正是我们与圣灵之间的关系吗？

【今日金句】

「生命的苦与甜在乎我们是否活在神的旨意中。」── 佚名

【今日默想】

在拿俄米的失败中，仍然能见神管教、恢复、恩待、改变、使用她，来完成祂的旨意。

【今日祷告】

主啊，愿我们如拿俄米一样，活在你的旨意中，经历你恩典和恢复的工作。阿们！

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