参孙（Samson）
── 第一次求告耶和华

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「参孙说：『这回我加害于非利士人不算有罪。』」（士十五3）

「参孙对非利士人说：『你们既然这样行，我必向你们报仇才肯甘休。』」（士十五7）

「耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。」（士十五14~15）

「参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：『你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死，落在未受割礼的人手中呢？』神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原，因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。」（士十五18~19）

「当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。」（士十五20）

【今日人物】

《士师记》第十五章的事件充满戏剧性。本章描述背叛、欺骗、杀人、放火等各种罪行和血债血还的残忍报复场面；最终参孙孤身一人击败非利士人。首先，参孙见他妻子被岳父拒，就迁怒非利士人，烧毁他们的禾稼。于是，非利士人就烧参孙的岳父与新娘；接着，参孙报仇，杀了许多非利士人。在非利士人威逼之下，犹大人缚参孙，交给非利士人以息纷争。但当他被带到非利士人当中，神灵感动他，他就用驴腮骨打死一千人。然后，参孙口渴，求告耶和华，神使地洞裂开，流出泉水。之后，参孙作了二十年的士师，但神的百姓仍在仇敌非利士人的辖制下。

本章我们看见在此次的战役中，参孙第一次求告耶和华。很明显的，他觉悟到：「你既藉仆人的手施行这么大的拯救」。因为这场胜利不是他靠自己的力量，而是神的灵大有能力降在他身上。此外，参孙与其他士师不同之处，其中一点就是他始终是独力作战，然而每他次都因得到圣灵的感动而获得全胜（士十三25；十四6；19；十五14）。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  参孙的报仇 ── 当参孙的岳父拒绝让他得回他的妻子，他就放火烧毁了非利士人的庄稼，他认为「不算有罪」；而非利士人报复他的岳父一家，他就觉得非利士人都对不起他，必须报仇「才肯甘休」。神藉这个不完全的人，成就祂的计画：「因为祂找机会攻击非利士人」（士十四4）。但是我们却不能以参孙为例。他任性随己意行事，自信却又不能自制，没有道德标准和原则，把私怨与国仇混杂在一起。在教会的事奉中，我们的动机必须干净纯洁，并且凡事都要顺服圣灵而行。若是我们的服事存私心、凭情欲、血气、人意，我们所事奉的成果都是枉然的，也不能荣神益人。
2. 2.  参孙的杀敌 ── 懦弱的犹太人因受到非利士人的攻打，为了自身的安全，他们捆绑参孙，交给非利士人。当参孙被带到非利士人当中，耶和华的灵就大大感动参孙，他挣开绳子，用一块新鲜的驴腮骨作武器，打死了一千人。自从这一次大胜非利士人之后，以色列人立参孙为士师。
3. 3.  参孙的求告 ── 在《士师记》十四或十五章里，参孙未曾对神说过一句话。参孙在用腮骨击杀一千个非利士人以后，极度口渴，几乎要死，于是他就求告耶和华。这是圣经记载他第一次的祷告！在这里我们看到参孙清楚知道自己是仆人的身份，也知道是神借着他所作的事。另一方面，我们也看见神无限的恩慈和怜悯，祂垂听了参孙的祈求，为他开了一个水源。参孙就称那泉为「隐哈歌利」（原文或作「鹧鸪的水泉」，因鹧鸪叫声独特）。我们是否也是渴慕神如鹿渴慕溪水呢？我们有否享受过「隐哈歌利」的经历呢？「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来四16）

【今日金句】

「这是一次极大的胜利。参孙拿一块驴腮骨杀死一千人。但是他知道得胜的根源。这不是他自己的力量，而是神的灵大有能力降爱他身上。所以他求告神说：『你既藉仆人的手施行这么大的拯救……。』他既靠神的力量，由神的火燃烧，就可求神为他解渴。」 ── 迈尔

【今日默想】

参孙极度口渴，几乎要死，并且感受到孤独无援，生命受到威胁，于是他第一次求告耶和华！神体贴参孙的软弱，听了他的祷告，给他水喝。「隐哈歌利」（意思是求告者之泉）对你我们有什么意意呢？我们是否有无助、软弱之时，而求告神的经历呢？

【今日祷告】

亲爱的主，我们是何等的无助、软弱。让我们全心全意投靠你，求告你，经历只有你能解我们心灵里的干渴，使我们能得着真正的满足。阿们！

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