── 以色列的第十三位士师 〔 圣经人物〕
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1. 参孙是第一个被神拣选的拿细耳人，与他的属灵光景没有关系；以色列人也是被神拣选「为圣洁的国民」（出十九6），并非他们比别人更好。
2. 参孙是神所应许的士师，却轻看恩典，放纵肉体的情欲；以色列人是神所呼召的「祭司的国度」（出十九6），却轻看自己的身分，和世人一样离弃神、拜偶像。
3. 参孙在母腹中就归神作了拿细耳人，却不肯分别为圣，一生被眼目的情欲所困；以色列人生下来就是立约之民，也不肯全然顺服神，「各人行他自己眼中看为正的事」（士十七6）。
4. 参孙一生迷恋非利士女子，不肯顺服父母；以色列人也总是跟随外邦偶像，不肯顺服神。
5. 参孙倚靠神才大有能力，在情欲面前却无比软弱；以色列人也是倚靠神才能争战，却不能胜过自己的肉体。
6. 参孙在走投无路的时候才求告耶和华；以色列人也在穷途末路的时候才回转呼求神。
7. 参孙无论生死顺逆，总逃不掉神安排的使命；以色列人无论悖逆顺服，神也照样会使用他们：「若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？」（罗十一15）所以参孙在以色列人中间作士师，和以前的士师不一样。
「参孙」名字的意义是像太阳，超越的，强壮的。他的一生充满传奇，以大能力来制伏非利士人；但他放纵情欲，导致悲惨的结局，亦足引以为戒。
这里值得我们注意的，就是：-
1. 神对参孙有重大的托付 ── 参孙生下来就是一个「拿细耳人」（意思是分别出来的人）。参孙出生后，便蒙耶和华赐福与他。神把参孙从世俗中分别出来，要他拯救以色列人脱离非利士人的欺压。参孙被神赋予了超人的力量，使他能够击败非利士人。他的力量使他成为一位传奇的士师。参孙作以色列人的达20年之久，却因为致命的弱点，而没有彻底制伏非利士人，诚属可惜。
2. 参孙的失败 ── 参孙每次的失败，都是在大得胜、大成功之后。特别是关于拿细耳人的禁例，条条都被他破坏无遗：
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(1) 离俗归耶和华，他偏亲近妓女
(2) 不可喝清酒、浓酒、葡萄汁，他偏到葡萄园里去
(3) 不可剃头，他偏把长头发的秘密告诉人
(4) 不可挨近死尸，他偏在死狮之内取蜜
由此我们清楚地看到，作为终身拿细耳人的事上，参孙是最大的失败者。
除此之外，他放纵肉体的情欲，做了很多不能做、不该做的事，而这些事全都不是所神嘱咐的。参孙迷恋大利拉，为他带来无可补救的恶果：
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(1) 丧失能力来源，因头发被剃
(2) 丧失自由，被捆绑而成为囚犯
(3) 丧失尊严，被带到假神大衮的庙里，而被人羞辱
(4) 丧失宝贵的生命，而死于外邦
可见，参孙悲惨的结局是自己造成的，只是神也透过他的软弱来成就祂的旨意 ── 拯救以色列人。
3. 参孙的转机 ── 在监牢中，参孙求神赐他再有力量，因他情愿与非利士人同死。神垂听了他的祷告。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多。因此，在那背道和不信的时代中，参孙因着对神始终有信心，所以他仍列入信心的见证人中（来十一32）。有首诗歌（《圣徒诗歌》第251首） ── 「主我曾否叫圣灵忧愁」，是这样写着：
主我曾否叫圣灵忧愁，
流荡、随便并冷落？
然而我的犯罪和退后，
未曾叫祂厌倦过。
（副）
求你多赐我们以圣灵，
让祂光照并焚烧，
将「你」供给我们作生命，
使我不住的祷告。