── 与以法莲人之间的争执 〔 圣经人物〕
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1. 耶弗他与以法莲人交战 ── 在攻打亚扪人时，以法莲人不肯帮助基列人对抗外敌，战后又想邀功，于是以法莲人捏造事实，制造纠纷。他们将不参战的责任推卸给耶弗他，与他争论说：「为什么没有招我们同去呢？」耶弗他随即反驳他们的控诉，力辩他曾招呼他们前来协助，但他们却无动于衷。这是以法莲人第二次抗议寻衅。第一次发生于基甸战胜米甸人之后（士八1~3），显示他们是骄纵蛮横、野心好斗的支派。因为以法莲人的跋扈，言语不检点而起。那日，他们因逞强、叛逆，付出几乎灭族的代价。许多时候，人际间的积怨、冲突，都是言语而起。由这场悲剧可知，我们若不在言语上受教，我们的光景可能与以法莲人一样的可悲。
此外，耶弗他及基列人冒着性命危险孤军奋战，终于获胜。以法莲人没有感激耶弗他解决亚扪人入侵的危害。他们竟然兴师问罪，野蛮地威胁耶弗他，甚至要用火烧耶弗他和他的房屋！他们还恶意的侮辱基列人，嘲笑他们为逃亡的人。以法莲人的无赖作风和骄傲自大的心态，再加上恶劣的言辞，挑起更厉害的冲突，于是造成了双方的内战。以法莲人之前讥基列人不过是「以法莲逃亡的人」，结果神允许他们大败，竟落到成了「以法莲逃走的人」。无论如何，同室操戈，兄弟相残，实在可悲！圣徒们要铭记这历史教训，要逃避以法莲人的愚昧。
【老鹰拔毛】
两只老鹰，一只飞得很怏，一只飞得太慢，飞慢的一只老鹰，嫉妒那只飞快的老鹰。一次，飞慢的老鹰对一个猎人说：「前面有只飞得很快的鹰，你去用箭射死它。」猎人说：「可以的，只是我的箭上缺少一根羽毛，可否拔下你的一根？」飞慢的老鹰说：「好！」它就拔下一根丢给猎人，猎人未能射中那鹰。猎人说：「再拔一根来如何？」飞慢的老鹰说「好！」又拔一根，然而又未射中。这样，一技一技的射去，鹰毛一根一根的拔下，把它自己身上的羽毛都拔完了，它不能再飞了，结果那位猎人把它捉去。这是一个很明显的教训，大抵嫉妒别人，谋害别人，结果别人不会害到，反而害了自己。可见，嫉妒与怨恨不仅伤害别人，也会伤害自己。
2. 耶弗他以后 ── 神兴起其他三个士师：以比赞（第十位士师作了7年），以伦（第十一位士师作了10年）和押顿（第十二位士师作了8年）。圣经只轻描淡写地提到他们家庭的状况，并没有提到他们有什么值得纪念的事迹。但是他们的兴起，是由于神听了祂百姓的恳求。他们作以色列的士师，说出神对他们的托付，和他们拯救以色列百姓的责任。