基甸（Gideon）
── 成为「大能的勇士」的过程

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「耶和华的使者向基甸显现，对他说：『大能的勇士啊，耶和华与你同在！』基甸说：『主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？祂那样奇妙的作为在哪里呢？现在祂却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。』」（士六12~13）

「于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是『耶和华赐平安』的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。」（士六24）

「耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他。」（士六34）

【今日人物】

《士师记》第六章记载神兴起了基甸，成为以色列的第五位士师。首先，以色列人行恶，受米甸人的欺压。于是他们呼求神，神就差遣先知到以色列人那里，责备他们叛逆，竟不听从神的话，转去敬拜偶像假神。接着，耶和华的使者向基甸显现之后，他就献祭筑坛，并拆毁巴力祭坛。然后，他吹角呼召百姓。之后，他两次用羊毛与露水，来验证神的选召和应许。

这里值得我们注意的，就是神如何使胆小软弱的基甸，成为「大能的勇士」：

1. 1.  「耶和华的使者向基甸显现」 ── 基甸蒙召时，正值他躲在酒醡打麦子，为要防备米甸人。当耶和华的使者突然向他显现的时候，竟称呼他为「大能的勇士」，并告诉他神与他同在。基甸的反应却是，「主啊……若……何至？……哪里呢？……却……。」基甸怨天尤人，抱怨神「奇妙的作为」只是历史，而丢弃以色列人，显明并没有神的同在。神却鼓励灰心的基甸，并应许将拯救以色列人的能力赐给他。尽管基甸自认无力，且来自最微弱的家族，神仍向他保证将与他同在，并使他能够击败米甸人。可见，基甸的勇气和信心并不是天生的，而是他遇见神之后的结果。
2. 2.  「基甸在那里为耶和华筑了一座坛」 ── 基甸属灵的成长是渐进的。他蒙神呼召后，神带领他经历了四座坛：
   1. (1) 第一座坛（士六20） ── 神悦纳基甸献的礼物，通过火烧尽了肉和无酵饼，作为他蒙召的证据。
   2. (2) 第二座坛（士六24） ── 基甸看见了平安的神，筑了「耶和华沙龙」的坛，因为神安慰他「放心，不要惧怕」。
   3. (3) 第三座坛（士六25） ── 神要基甸「拆毁你父亲为巴力所筑的坛」。这表示他父亲背弃真神改信巴力。基甸顺服奉神的吩咐拆毁巴力的坛。这件事惹来以色列人的抗议。出人意料之外，基甸的父亲竟因而悔改归正，为儿子辩护。从此基甸又名「耶路巴力」，意即「让巴力与他争论」。
   4. (4) 第四座坛（士六26） ── 基甸整整齐齐地为神筑一座正式的祭坛，借着献二只牛为燔祭，答应神的呼召。这说明了神要我们把全人、全心、全爱献给祂，才能被祂使用。
3. 3.  「耶和华的灵降在基甸身上」 ── 基甸借着献祭，答应神的呼召之后，这时耶和华的灵降在他身上。这句话若照字面直译应是：「耶和华的灵以基甸为衣穿上。」所以圣灵在人身上的行动，乃是根据人的信而顺服。接着他就吹角，百姓出来跟随他。因此，基甸再也不是单独的行动，有神与他同在，并且神与他同工，使他才能勇往直前，而成为一个「大能的勇士」。属灵的功用是渐进的，人要在小事上忠心，然后才能膺负更重大的责任（太二十五21，23）。
4. 4.  基甸寻求必胜确据 ── 基甸用羊毛干湿的状况来当证据，然后才开始行动，其实正显明他的小信。神满有恩典地迁就基甸的要求，两次显明了凭据，「因为祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土」（诗一百零三14），悦纳我们向祂呼求「我信，但我信不足，求主帮助」（可九24）。

总之，基甸成为「大能的勇士」的过程，乃是「不 → 求 →信 → 行」。首先，基甸并「不」确定神对他的呼召；接着，他积极向神「求」证这个呼召；之后，当神予以回应的时候，他确「信」神的呼召；最后，当然每一次基甸对神的确信，都落实在他具体的「行」动中。

【今日金句】

「神的使者直接在基甸面前显现，呼召他并交托重任，使基甸在士师中占有独特的地位。」 ── 史考基

【今日默想】

当神呼召基甸时，他感到自己既无能、又贫穷、又微小。但神感动他、鼓励他、装备他，使他为神争战。今天，神也要感动我们、鼓励我们、装备我们，使我们心中燃起复兴的火，把全人献给祂，为祂而活！

【今日祷告】

主啊！我们愿意答应你的呼召，靠着你同在的大能大力，为你争战，为你而活。阿们！

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