基甸（Gideon）
── 以色列的第五位士师

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「耶和华的使者向基甸显现，对他说：『大能的勇士啊，耶和华与你同在！』」（士六12）

「耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。」（士七1）

「从前打死耶路比设（就是『耶路巴力』）儿子亚比米勒的是谁呢？」（撒下十一21）

【今日人物】

基甸是以色列人的第五位士师，他带领以色列人脱离米甸人的压迫，而带给以色列人40年的太平时期。他的生平事迹主要被记载在《士师记》第六章至第八章。基甸出于一个望族，是约阿施的儿子，属玛拿西支派、亚比以谢族。他出生在一个悲惨、绝望的时代，因为百姓完全离开神而行恶，神就把他们交在米甸人的手里被欺压有七年之久。「基甸」这名字的意义是砍伐者，或大能的战士。正如其名，圣经称基甸为「大能的勇士」，因耶和华与他同在；他又名叫「耶路巴力」（让巴力与他争论的意思），换句话说，「就是如果巴力是神，就让巴力自己去追究吧」，因他折毁为假神巴力（迦南人的神明）所建筑的祭坛和神像。基甸晚年深陷失败之中，《撒母耳记下》十一章21节提到他的别名由「耶路巴力」改为「耶路比设」（乃羞辱之意）。然而后来基甸仍被圣经列为信心的见证人之一（来十一23）。

这里值得我们注意的，就是基甸人生的三个阶段：

1. 1.  基甸的改变 ── 他并不是天生的领袖。基甸从胆怯的农夫变成勇敢的士师，乃是神的能力与他同在，使他经历神的大能和多次的神迹，而成为一位「大能的勇士」。
   1. (1) 基甸的蒙召 ── 耶和华的的使者向他显现，呼召他起来争战，并告诉他神与他同在。之后，基甸作的第一件事就是顺服神的指示，拆毁巴力的祭坛，并为耶和华献祭与筑坛。
   2. (2) 基甸验证神的呼召 ── 他为确定蒙神呼召他，去拯救以色列人的使命，而向神求印证。基甸求神行两次神迹：第一次羊毛有露水，四围是干的和第二次羊毛是干的，四围有露水。神都应允了他的请求。这些经历使基甸的信心大增，从而成为一位大有信心的勇士。
2. 2.  基甸击败米甸人 ── 他的得胜在于「耶和华的灵降在基甸身上」（士六34），而赐给他力量。此外，他聆听并遵从神的话。神的话成为他的指导，使他带领仅有三百名的以色列人，大败米甸人。
   1. (1) 基甸奉神命挑选精兵 ── 免得以色列人自夸，他从3万2千名以色列人中，最后选出百分之一还不到的300名战士，因他们时刻儆醒防敌，将水捧在手上喝。
   2. (2) 神赐印证坚固基甸的信心 ── 神吩咐基甸起来下去争战；有人梦见大麦饼滚入米甸营中和基甸的刀，鼓励基甸整军出发。
   3. (3) 基甸率众攻敌胜利 ── 他以奇谋智取，分作三队同心争战；并用角、空瓶、火把剿灭敌军。
   4. (4) 基甸处理得胜的态度 ── 在击败米甸人后，以色列人欲拥立基甸为王，但他拒绝了，表示耶和华才是以色列的统治者。
3. 3.  基甸晚节不保 ── 可惜他得胜后，竟请以色列人交出他们从米甸人那里夺来的金耳环，用这些金子制造了一个以弗得。「以弗得」的希伯来文意思是「偶像」。后来以色列人去拜那偶像，便使以色列人陷入罪中。此外，他多娶妻妾，为他的家和以色列民带来可悲的祸患。在人生的个阶段中，我们是否也有类似基甸的经历呢？但愿这首诗歌（《圣徒诗歌》399首第8，9节），成为我们的祷告：

   （八）主啊，我今求你，施恩引导小子，立在我旁，常加我力，过此黑暗罪世。

   （九）撒但、世界、肉体，时常试探、欺凌；你若不加小子能力，恐将贻羞你名！

【今日金句】

「基甸啊，大能的勇士，在酒榨中躲避敌人的视线，神的使者来到你面前，称你为勇士，命你起身。你的手虽无剑，心存疑虑，但耶和华与你同在，不需恐惧，三百勇士，火把和号角，在你的带领下，敌人败退。基甸啊，大能的勇士，神的同在赐你力量，从胆怯的农夫到勇敢的士师，你的故事，今天仍激励我们。」 ── 佚名《基甸之歌》。

【今日默想】

基甸已逝，但「耶和华与他同在」的见证永存经中。我们是否是今日的基甸，也甘心乐意的将自己放在父神的手中，让祂可以自由使用我们，改变自己和周围的人，甚至影响这个时代呢？

【今日祷告】

主啊！虽然我们也是一个平常的人，求你不断提升我们的信心，使我们确认并顺服你的呼召，也成为「大能的勇士」。阿们！

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