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1. 主要内容 ── 本书主要的信息是至高的神是掌权者，也是审判者，正与尼布甲尼撒的见证和但以理（意义为「神的审判」或「神是我的审判者」）名字的含义相符。借着世界诸国之兴衰及犹太选民之遭遇指出神是世界的真正主宰，统管全地。等外邦人的日期满足，神必在地上建立弥赛亚的永恒国度。但以理书总共十二章，可以有两种分段：
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(1) 以但以理为中心，前六章是但以理的一生；后六章是但以理的异象。前六章用第三人称，记载有关但以理和他朋友的六个故事；后六章则是但以理用第一人称，描写他所看到的四个异象。
(2) 以神为中心，前六章是神在历史中的掌权（God's Providence in History）；后六章则是神在历史中的计划（God’s Purpose In History）。
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(1) 本书的内容包括其中的启示和异象，乃与世界历史有关。圣经学者将本书归类为启示文学（旧约圣经中只此一卷）。故此书被喻为解释末世预言的一把钥匙，帮助我们明白神对末世的安排。不像其他先知书的预言多半是关于以色列的，本书的预言多半与外邦有关，故但以理则被称为「外邦人日期的先知」。虽然其他先知书也有外邦预言，但其范围往往限于某一时期，并没有像本书那样广大，说到关于世上四大帝国和将要兴起的国家，所涵括的时间从巴比伦第一次侵略犹大起，一直到基督第二次再来建立国度，内容题及外邦人及以色列国度的兴起。
(2) 本书帮助我们认识神的主权和计划。从本书的预言和世界历史的演变，使我们明白神是历史的主，祂掌管一切，也主宰各国的兴衰和各人的起落。面对世界现阶段的状况以及将来的前途，我们是否相信一切都在神手里吗？为什么神会容许天灾人祸，夺去许多无辜者的生命，而世界也变得邪恶与可怕。在悲痛中，我们是否相信神仍然掌管一切吗？在本书，神被称作「天上的神」（但二18~19）和「但以理的神」（但六26）。且让我们紧记，神也是我们的神！
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(1) 在面临考验的时候，但以理和他的三位同伴因着忠心和信心，分别为圣，而不向世界的诱惑和压力屈服。他们没有因着巴比伦王宫的繁华和诱惑，在信仰和对神的信靠上作出妥协。
(2) 在面对危机时候，他和属灵同伴一同祷告。因着为尼布甲尼撒王解梦，但以理所作的第一件事，就是招聚他的三个同伴，一起同心祷告。
(3) 在面对死亡威胁的时候，但以理冒着被发现和处死的危险，坚持向神祷告。他甘愿接受神的安排，虽至于死，也不爱惜自己的生命。
(4) 在面临「工作磨人」的现实和「位高权重」的迷雾中，但以理仍将与神的关系放在首位。但以理是带职事奉者的最佳榜样。他从俘虏变为首相，仍每天三次向神祷告，向神支取力量。