《历代志上》作者以斯拉

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「大卫日见强盛；因为万军之耶和华与他同在。」（代上十一 9）

【今日钥句】

在希伯来文本中，《历代志上下》原属一卷书。后来《七十士希腊文译本》，将它分为上下两卷书。犹太人传统均认为《历代志上下》是文士以斯拉所写，不少圣经学者皆同意此看法，因为

1. 1. 它的文辞、体裁、句法都和《以斯拉记》极为相似
2. 2. 它是在被掳归回以后写的（代上九1~2），以斯拉就是那时代的人
3. 3. 以斯拉是亚伦的第十六代孙（拉七1~6），熟悉祭司、圣殿、事奉的条例，所以书中对于这些事记载得特别详细
4. 4. 《历代志下》与《以斯拉记》是相连接的，比较代下三十六章22~23节，以斯拉一章1~4节，两处的话语几乎是相同的。

根据《以斯拉记》的记载，以斯拉带领一批被掳的犹太人归回巴勒斯坦，重建符合神心意的犹大国。为此，他编写《历代志上下》的目的，正是指出以色列民族之兴衰，无不与圣殿中之事奉及对真神的敬拜有密切的关系。故以斯拉首先记载选民之族谱，为着是把被掳前和被掳后两大时代连接起来，乃是说明神对祂子民的信实和不变的应许，而激励神的选民要重新忠心事奉耶和华；并借着大卫在耶路撒冷作王的历史，而指出大卫王朝的建立乃是根据神与大卫所立的约、征战的得胜、以及建殿的准备。

这里值得我们注意的，就是《历代志上》对我们的启发和应用：

1. 1.  主要内容 ── （1）以色列族谱的记录（1~9章），乃是为着表明神与人创造的关系，也指出神与人立约的关系；（2）君王大卫历史的记载（10~29章），乃是诠释大卫王朝的建立和圣殿建造的关系。
2. 2.  其重要性 ── 从神的观点和角度来记载神选民的历史。
   1. (1) 本书是根据圣灵的默示来解释犹大人的历史。《历代志上》的记载，,包括
      1. a. 自亚当起的历代以色列人之族谱，以及直至被掳后归国人的名单。
      2. b. 扫罗之败亡的解释。
      3. c. 大卫之登基、争战得胜与筹建圣殿材料的事迹，和临终时对所罗门之嘱咐。
   2. (2)  本书所写虽然多是冗长的族谱，祭司事奉的班次，以及重复的人物历史得失的故事，令人读来乏味无趣。其实本书所记的历史都是围绕着圣殿的敬拜为中心，而说明这就是神的子民该有的敬虔生活。
   3. (3)  本书完全集中在和大卫王有关的事迹，因本书有意突出大卫王的历史地位，后人都因他蒙神赐福。本书特别提到大卫的记录是由他在希伯仑作王开始。这里解释大卫有神与他「同在」，因而日渐强盛；并且有神应许与他「同在」 （代上十七8），而坚立他作以色列的王；以及大卫嘱咐以色列众首领和所罗门当起来建造耶和华神的圣所，因为神与他们「同在」。今天对我们言，神的「同在」仍是建造教会最宝贵、最重要的事。因为祂的「同在」是我们服事的秘诀；而教会所有的祝福都从祂的「同在」而来。
3. 3.  其实用性 ── 了解神与立约子民们的历史和解释大卫作王所发生的重要事件及其属灵的意义。
   1. (1) 从选民之族谱，我们看见神的旨意、预定、拣选，和为人预备的救恩；并从被掳后归国的以色列人的名字，而看见借着神子民失败的经过，说出神对大卫的应许之约永不改变，因祂必成就永远的计画，直至基督荣耀之国度的实现。那神对我们的计划与安排又是什么呢？
   2. (2) 大卫一生的事迹乃是建造圣殿的心志和保持与神亲密的关系。所以神说，大卫是合乎我心意的人（徒十三22）。那我们是否有大卫的心志？我们神与的关系又如何呢？
   3. (3) 神子民的历史是以犹太人的历史为中心，而犹太人的历史则是以大卫王朝为中心，而大卫王朝的历史则又以圣殿为中心。故本书注重祭司、利未人、唱诗班和守门的人等等，是为神子民生活的中心。那我们生活的中心又是什么呢？

【今日金句】

「全书表示『承认神的「同在」为国家生活的紧要』。他书已论神与国的关系，本书则论承认此关系的紧要。」 ── 史考基

【今日默想】

本书记载大卫作王的事迹，乃是专注于他建造圣殿的心志和保持与神亲密的关系，而激励我们宝贵祂的同在和祂的殿（教会），故专心一意地寻求祂、倚靠祂、事奉祂，成为合祂心意的人。

【今日祷告】

亲爱的天父！愿我们有大卫的灵，心甘情愿地将最好的献给你，来建造你的家，好使你可以在其中安然居住。为着你的名，你的「同在」和你的居所，激动我们起来建造。阿们！

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