《士师记》作者撒母耳

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。」（士二16）

「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（士二十一 25）

【今日人物】

「士师」希伯来原文是「审判官」的意思。这些人为神所选派，有神的灵赐予独特的能力，奉命治理神的百姓。但《士师记》中的士师们是指是拯救以色列民脱离外邦仇敌之手的领袖。《士师记》并没有提及作者是谁。不过，犹太人的传统认为本书的作者是撒母耳。因为撒母耳是最后的一位士师，引导以色列人进入君王时期。《撒母耳记上》详细记载了他的出生、童年以及当士师的经历。

这里值得我们注意的，就是《士师记》对我们的启发和应用：

1. 1.  主要内容 ── 《士师记》记载以色列人堕落，离弃神的后果，乃是受神刑罚报应，因而神就容许内乱外患临到他们；但当他们悔改向神呼吁时，神就兴起士师拯救他们。本书描述以色列人七次重复以下恶性循环的过程：
   1. (1) 离弃神，行神眼中看为恶的事↓
   2. (2) 交于外邦人的手，受仇敌辖制↓
   3. (3) 悔改，呼求耶和华↓
   4. (4) 神兴起士师审判拯救他们

   本书可分成三大段：

   1. (1) 以色列人衰败的因由（1~3章5节）
   2. (2) 神兴起士师拯救以色列人（3章6节~16章）
   3. (3) 以色列人败坏的情况（17~21章）
2. 2.  其重要性 ── 讲述以色列人士师时代惨痛的失败历史的摘要。
   1. (1) 本书继记载以色列人得胜史的《约书亚记》，转而记载以色列人的失败史。本书指出以色列人失败之原因和远离神之结果，显出他们败坏得无药可救，忘恩负义，顽梗悖逆及愚昧无知，同时也说出神对悔改者之拯救，表明祂的忍耐、宽容、恩慈和怜悯。论到本书的特点，慕尔赫德说的好，「七次叛道，七次为异邦七族之奴，七次得蒙挽救」。
   2. (2) 本书的内容与今日教会的历史，有太多相似的模拟。如果教会不让基督作王，信徒各人任意而行；如果教会远离神，事奉偶像；如果教会分门别类，以宗派代替合一……等，她的结果必和当初的以色列人相同。
3. 3.  其实用性 ── 神绝不放弃以色列人；什么时候他们悔改归向祂，祂就拯救他们。
   1. (1) 本书是记载以色列人堕落的一本书。从以色列人的妥协、不信、堕落、道德腐败的历史，让我们看见他们远离神而「各人任意而行」的倾向；以及他们远离神而自食恶果，陷入了痛苦的深渊。故我们当记取以色列人的失败，而留心谨慎，不重蹈覆辙，免得像他们一样犯罪、跌倒。基督徒每日都会遇见许多属灵的战争。我们如何不与世俗妥协，而不给魔鬼留地步（弗四27）呢？
   2. (2) 本书也是记载神拯救的一本书。从神的行动，让我们看见祂是何等的容忍、接纳，祂的慈爱、信实、怜悯是何等难测。我们是否学习时时不断联与祂，事事信靠祂，而过得胜的生活呢？
   3. (3) 本书所启示最宝贵的教训，就是人若从软弱失败中悔改认罪，重新回到对神的信心，他们就可以得到拯救复兴，重新获胜。我们虽然时常摇动，但什么时候我们转向主，我们就会发现祂依然历久不变，祂永远不放弃我们，要帮助我们重新获胜。
4. 4.  主要人物 ── 本书中所题的士师共有十三位：俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、巴拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿和参孙。神拣选世上软弱的、愚拙的人，为祂成就了大事。从神兴起的十三位士师，让我们看见以色列人在迦南地平安兴盛，与忠心顺服耶和华的士师有密切的关系，二者不可分开。我们虽卑微，是否答应主的呼召和受祂的差遣，成为祂手中有用的器皿呢？

【今日金句】

「《士师记》的事迹令读者多感忧愁；也许圣经里没有别的经卷，更能清楚地见证我们人类的弱点。可是里面也有神的怜悯及长久忍耐的无误标记……我们看见这些微小之拯救者的生命，就知觉到今世需要一个伟大的拯救者。祂拥有无瑕疵的生命，能够带来完全的拯救，不但是在今世，而且是永远的。」 ── 孙达雅

【今日默想】

本书末尾简短地叙述了当时以色列人信仰、道德和政治低落的状况，皆因他们「各人任意而行」。我们的生活是否以主作王呢？我们的家、我们的教会是否以主居首位呢？

【今日祷告】

主啊！我们承认自己时常摇动，对你刻变时翻，但你爱我们一直到底。求你拯救我们脱离恶性的循环生活，使我们时时不断联与你，事事信靠你，而过得胜的生活。阿门！

➤ 首页｜目录｜上一則｜下一則