亚干（Achan）
── 连累他人的人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。」（书六18）

「以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。」（书七1）

「以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家俱里。」（书七11）

「亚干回答约书亚说：『我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。』」（书七20~21）

「约书亚说：『你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。』于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。」（书七25）

【今日人物】

亚干在以色列人进入迦南应许之地的历史中，被圣经记录为第一个负面的人物。亚干是犹大支派的战士，他经历了以色列人信靠神，攻取了耶利哥城。《约书亚记》第七章告诉我们，亚干却私自偷取了当灭的战利品了，包括一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条五十舍客勒金子。神曾严格规定须将城中所有的都要毁灭，不可拿取「当灭的物」，否则会累及全以色列受咒诅。在他看来，偷取这些「当灭的物」似乎是微不足道的。但亚干的罪行使神向以色列人发怒，导致以色列人在艾城的战斗中遭受挫败。为此约书亚在以色列中清查违反神的命令者。结果亚干被查出，而被众人用石头打死。之后，因着亚干之死，以色列人再攻艾城时则得胜。因此，亚干受神审判的结局，反映了个人的罪行对集体的影响，以及提醒我们当敬畏和顺服神的命令。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  亚干的罪行 ──
   1. (1)  神有命令在先，「不可取那当灭的物」；并言明后果，「连累以色列的全营，使全营受咒诅。」但是亚干明知故犯，见利忘义，又违背神的命令。
   2. (2)  神指出以色列人失败的原因：违背神的约，又偷盗，又行诡诈，又收藏当灭的物。神并没有直接说出亚干的名字，乃是给他机会认罪悔改。但是他并没有在第一时间站出来认罪。
   3. (3)  神宣告用抽签方法，按着支派、宗族、家室、人丁的顺序，找出犯罪者。

   神再次提供亚干主动认罪的机会。但是亚干却仍然没有悔改，甚至与人一同抽签，因他还存着侥幸不被发现的心，想逃罪。可见，神一直给亚干机会，但是他没有抓住机会。最终事情败露的时候，亚干才迫不得已认罪，但是已经太迟了！

2. 2.  亚干认罪 ── 他犯罪的过程有四个连续动作和每个人犯罪都差不多：
   1. (1)  「我看见」，先是引发眼目的情欲
   2. (2)  「我贪爱」，接着引动贪婪之心
   3. (3)  「我拿去」，然后动手犯罪
   4. (4)  「我隐藏」，最后掩盖犯罪的事实

   这提醒我们要为自己的决定和行动负责，而「不要犯罪」（林前十五34）。

3. 3.  亚干犯罪而「连累」全体百姓 ── 首先，约书亚对亚干说「你为什么连累我们呢？」接着，他又说：「今日耶和华必叫你受连累。」「连累」希伯来原文字义为「带来灾祸」。亚干既给以色列人带来灾祸，也必给他自己带来灾祸。罪恶的「连累」永远是双重的，不只「连累」了自己，还「连累」了别人和家人。亚干被打死埋葬的地方叫「亚割谷」，意思是使人遭祸。这提醒我们，不要犯亚干所犯的罪。从表面看来，亚干一个人所犯的罪，似乎不太严重。但是从神看，亚干一人的贪念，取了当灭之物，玷污了整个群体，因而以色列人全体犯了罪，违背了祂所吩咐他们的约。神是圣洁和公义的神，因亚干一人的不自洁，祂就不再与他们同在，因而使以色列人，在仇敌面前站立不住。所以，我们要正视和对付一切微小的罪，不要忽视微小的罪和罪的连锁性。

【今日金句】

「因着亚干之死，那亵渎神的行为得以偿赎，而在亚割谷悲惨的情景，成为希望之门，因为百姓再次仰脸前进。」 ── 白尼耳

【今日默想】

亚干犯的罪是预表教会中「一点面酵能使全团发起来」（林前五6）。隐藏的罪不只是败坏全人，甚至能腐化全教会。所以教会必须被对付罪恶；也不可因为罪小，就轻忽放过！

【今日祷告】

主啊，求你助我们对付心中隐而未现的罪，除去一切与你相交的拦阻。阿们！

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