约书亚（Joshua）
── 证坛风波

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。」（书二十二5）

「流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约但河的一带迦南地，就在约但河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约但河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。」（书二十二10~12）

「耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。」（书二十二17~18）

「流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。」（书二十二34）

【今日人物】

《约书亚记》第二十二章记载约书亚打发二支派半回河东，但在返家途中，他们决定在约但河河边私筑一座坛，而引起其他支派的误会。首先，河东支派信守诺言，帮助弟兄夺取河西之地。接着，约书亚劝勉他们遵行诫命与律法，并且为他们祝福。之后，河东两个半支派不智地，也是无知地，在过河前于约但河西筑了一座坛，以见证他们也分享耶和华的产业。这是不需要的举动，因为神已经规定所有男丁必须每年三次上圣所去，以维持众支派的合一。这引起河西其余支派猜疑，恐怕他们偏离神，会招致神的忿怒。于是，他们准备兴师问罪，但先打发大祭司和首領查明真相。跟着，二支派半解释立坛的理由：是要给河西支派的后人作证据，表明河东和河西的以色列人都是敬拜耶和华的。他们的解释终为河西支派所接纳，不再攻打河东支派。因着河东和河西支派彼此之间的坦诚沟通，误会冰释，反而把筑坛看为一件「美事」，并且也避免了一场无谓的兄弟之战。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  约书亚的劝勉 ── 约但河东二支派半照摩西所吩咐他们的，并遵守对约书亚的诺言，出去与迦南人争战已有七年。在打发他们转回约但河东之前，约书亚像慈父一样谆谆地劝勉他们。因为他们虽然忠心履行了争战的使命，但还要尽上属灵的责任：
   1. (1) 遵行耶和华的诫命
   2. (2) 爱耶和华
   3. (3) 行祂一切的道
   4. (4) 守祂的诫命
   5. (5) 专心倚靠耶和华
   6. (6) 尽心尽性的事奉耶和华

   约书亚短短的一句勉励之言，其中包含了「遵行」、「爱」、「行」、「守」、「靠」和「事奉」等动词，而是每一个属神的儿女所该有的生活。

2. 2.  筑坛风波 ── 回到河东的支派，未先沟通，建了一座看着高大的坛，差点因误会而引起一场大战。
   1. (1)  河西支派的回应 ── 他们害怕河东支派所筑的坛：
      1. (a) 乃是设立敬拜中心，而成为在示罗所建的敌对祭坛
      2. (b) 敬拜偶像，而连累整个以色列族

      但是他们并没有贸然行事，而是差派大祭司非尼哈与各支派的首領，先与河东支派会面沟通。他们处理的原则和过程如下：

      1. (a)  查明真相
      2. (b)  真诚指出筑坛的过失
      3. (c)  重提以色列拜巴力毘珥的罪愆以及亚干犯的罪行，强调得罪神的严重性
      4. (d)  甚至愿以河西之地挽回河东支派
      5. (e)  乐意接受解释
      6. (f)  误会冰释，不再攻打河东支派

      当他们凭着爱心和诚实当面交通，并了解真相之后，而和平解决了此事件的冲突和纠纷。

   2. (2)  河东支派筑坛的解释 ── 他们筑这座坛其功能不是作祭坛，为献燔祭、平安祭或别的祭之用；而是要用这一个坛，教训子孙和作为证据，提醒日后河东的后代能与河西的后代一同敬畏耶和华。所以，他们筑了这个见证的坛，而是为要告诉后人，河东和河西之民都是血脉相承，敬拜同一位神的。其它支派都以这个解释为美，于是平息了可能发生的战争。当被人误解时，我们应当追求和睦（罗十二18，来十二14），借着坦诚沟通，避免不必要的争执和冲突，甚至分裂。

【今日金句】

「我们的合一在父神的心意中，在基督的救赎里，有圣灵的同在。我们就与别人合而为一，同情与关怀，相爱与互助，彼此饶恕。避免论断与争竞，得失成败都是大家的，竭力促进教会的合一。这样的见证就使世人相信父神差遣爱子，成就救赎的奇功。」 ── 迈尔

【今日默想】

河西支派挽回弟兄犯错的意愿是如此亲切、甜美，和原先猜疑，忿怒，兴师问罪的态度迥然不同。我们是否在这件筑坛的风波中，从中学习到如何处理弟兄姐妹之间的冲突或纠纷呢？

【今日祷告】

主啊，赐给我们智慧，避免冲突与纠纷；让我们一心追求和睦，见证教会的合一。阿们！

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