约书亚（Joshua）
── 与基遍人立约

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：『我们是从远方来的，现在求你与我们立约。』」（书九3~6）

「以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。」（书九14~16）

「于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。」（书九26~27）

【今日人物】

《约书亚记》第九章记载基遍人设计欺骗以色列人和他们立约。以色列人赢取耶利哥和艾城后，继续向西推进，巴勒斯坦沿海一带的诸王于是起而攻之。以色列人得胜的消息传遍远近时，六个诸王就聚集，彼此共谋与以色列人争战。以色列人与诸王的战争记载于第十章。基遍城中居民为希未人，属当灭的民族；所以诓称来自远方，慕名前来求和，并立约归顺，以逃厄运。依规定，以色列人可以和迦南地以外民族立和约。以色列人的首领看见这些基遍人所带的粮食又干又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿旧了，但是他们却没有看出那些人的诡诈。以色列人接受他们的食物，并没有求问耶和华。于是约书亚受骗与他们立约，以色列会众的首领且为此起誓。过了三天之后，真相大白，但以色列人因奉神的名而立的约，就仍然信守誓言。当日约书亚使基遍人作劈材挑水的奴仆。

本章值得我们注意的，就是基遍人以诡计求和。

1. 1.  约书亚受欺哄 ── 约书亚和以色列人在与基遍人立约的事上，「并没有求问耶和华」。基遍人之所以能达到目的，乃在于他们的掩饰是这样聪明，故事是这样动人，对神是这样敬畏，陈词是这样恳切。故约书亚和以色列人被基遍人伪装的外表和食物欺骗，没有深入探究真相。在前几章里，一直都记载着：「耶和华对约书亚说」。但在这里他们「没有求问耶和华」，就擅自作主，而冒冒失失地决定与基遍人立了约，结果被骗了。今天，我们也要小心撒但的阴谋「诡计」（林后二11），因为它为要迷惑、欺骗神的子民，常「装作光明的天使」（林后十一14），使人不知不觉陷入它的诡计而跌倒。因此，特别是在教会的事奉中，深愿我们依照主的吩咐而行，没有半点懈怠。主吩咐的，我们殷勤去做，谦卑顺服。但不让我们跑在主的前面，凡事先求学习求问主。

   【不给魔鬼留余地】

   某圣经学校的考试，考试时间是一个小时，其中30分钟用来回答有关圣灵的问题，另外30分钟回答撒旦的事。有个学生用了几乎整个小时来回答有关圣灵的问题。他最后在答案纸的末尾写道：「我没有时间让撒旦插手。」单就考试而言，这个学生恐怕无法得高分，但他短短的一句话却表明抗拒及克服撒旦引诱的得胜妙法。魔鬼引诱我们犯罪，常是先从最小的事上引诱起；当我们不留意时，它就得寸进尺，逐步引诱我们，终于把我们拖到不可收拾的地步。因此，我们必须「儆醒祷告」（太二十六41），在最小的事上也求问主，而不给魔鬼留地步（弗四27）。

2. 2.  不更改的誓言 ── 约书亚与众首领已经指着神向基遍人起誓，不害他们。神是守约的神，神的子民也应该是守约的子民。因此，约书亚与众首领「发了誓，虽然自己吃亏也不更改。」（诗十五4）
3. 3.  基遍人的结局 ── 基遍人受咒诅，世世代代在以色列民中和祭坛处作劈柴，挑水的奴仆。虽然他们起初的动机和使用的方式并不正确，但神接纳了他们，还引导他们进入更美的事奉。因为神说：「恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」（结十八23）

【今日金句】

「为了躲避魔鬼的网罗，你要在安宁、沉着和冷静中行走。在每件事上存察验的心，每时刻谨慎你的每一步。换言之，要『儆醒祷告』。」 ── 宾路易师母

【今日默想】

约书亚为何会受基遍人欺哄呢？他所犯的错误，我们也可能犯么？我们在教会事奉，在职场处理大小事务，在家中处理家事带领儿女，常常要作出重大决定。我们是否曾经不假思索地随便作出承诺，以致进退两难，还是事事求问神呢？

【今日祷告】

主啊，我们软弱。求你使我们警醒，在凡事先求问你，而不致陷入撒但的诡计。阿们！

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