巴兰（Balaam）
── 传神祝福之人（二）

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不象前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上。」（民二十四1~2）

「雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！」（民二十四5）

「有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。」（民二十四17下）

【今日人物】

《民数记》第二十四章记载巴兰不仅继续了祝福以色列的话，也预言了以色列的将来，同时提到了神将来要审判诸国。巴兰知道神决意要赐福与以色列，就不通过「法术」（字义为魔法、占卜）去寻求咒诅的信息。他只是举目观看以色列的营。出乎他意料之外，神的灵就「临到」他身上，使他能听见神的言语，得见全能者的异象。于是，他受感说出以色列民的华美和神怎样祝福他们。在此我们看见一个真理，神能使用任何人和事物，甚至一头驴，来成全祂的计划。另一面，巴兰说的话没有错，但人却是大错。在新约，神看重的不是我们的所做和所说，而是我们的所是。因此，我们是否是对的人，而成为祂话语的职事呢？我们的心和口是否让圣灵掌管，说出神要我们所说的话呢？

此外，巴兰第三次的祝福提及以色列之帐棚的华美，并预言以色列果实累累，遍地丰饶，有荣耀的国度，并有能力粉碎仇敌。那些祝福以色列的人必得着祝福，而咒诅以色列的人只带来咒诅。此时，巴勒想到他三次造坛和献祭所付出的力气和代价，以及每次所引起的失望，就向巴兰生气。但巴兰再次陈明他无力「越过耶和华的命」。之后，巴兰第四次的祝福提及雅各之星及以色列人之杖。这预表主耶稣第一次的来临如晨星，来引导人；第二次祂的来是作掌权的，来审判人。最后，巴兰继续说出一连串的预言，分别预言亚玛力人、基尼人，以及从基提海岛而来的民族，都必衰亡。巴兰说完了预言，仍旧住在米甸人中，用别的方法，来为害神的子民。至终，巴兰遭受毁灭的结局。

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  巴兰继续传神祝福的话 ──
   1. (1) 第三次的祝福提及以色列之帐棚的华美（表征基督建造起来的教会何等荣美），并预言以色列果实累累，遍地丰饶，有荣耀的国度，并有能力粉碎仇敌。那些祝福以色列的人必得着祝福，而咒诅以色列的人只带来咒诅。这祝福预表教会的影向，而胜过一切的仇敌。
   2. (2) 第四次的祝福预告以色列将有「星」出现，有「杖」兴起，征服摩押和扰乱之子。「星」代表君王的带领，「杖」代表王的权柄坚立。二者指的都是以色列必兴起掌权者（弥赛亚，亦即基督）。这个预言，部分在三百年后由大卫王应验了（撒下八2，14）；但完全的应验要等到基督第二次的降临，而祂终必除灭魔鬼撒但，并且在列国中掌权，以公义治理列邦。这预言预表基督再来时的荣耀与权能。
2. 2.  总结巴兰之歌（民二十三章和二十四章） ── 神将巴兰的咒诅化为变为祝福的诗歌。

   第一首诗歌说出神的子民被拣选和分别出来。哦！我们在基督里的身份是何等尊贵！

   第二首诗歌说出神的子民蒙福的光景。哦！我们在基督里的生活是何等蒙福！

   第三首诗歌说出神的子民荣美及影向。哦！我们在基督里的生命光景是何等美丽！

   第四首诗歌说出基督的再来与得胜。哦！我们与基督的前途是何等荣耀！

   亚当犯罪后，我们都落在咒诅下。但基督既为我们受了咒诅（加三13），神就在基督里赐给我们天上各样属灵的祝福（弗一3）。

【今日金句】

「这四首诗歌极其宏伟，无与伦比，是以色列人飘流旷野末期的突出事迹。在旷野的日子里，有很多事迹验明他们的本相，他们的本质，和他们的力量及性情倾向。但神坐在一切之上，祂的慈爱没有转变。祂所爱的人，既然蒙爱，祂就爱他们到底。」 ── 麦敬道

【今日默想】

巴兰的口被神的灵管束，心不甘情不愿地祝福以色列人，最后他徒劳无功，回本乡去了。人也许像巴兰有说话的恩赐，看见大能的异象，但若是违背神的命令，奔走自己的道路，最终会成为其他人的绊脚石。我们是否看重神赐给我们的恩赐呢？我们是否保守自己，顺从神的旨意呢？

【今日祷告】

亲爱的主，你是明亮的晨星，你手中以铁杖辖管列国。帮助我们今日降服于你的主权，那日与你一同掌权。阿们！

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