拿答(Isaac)和亚比户(Isaac)
── 献凡火被神击杀之人

圣经人物〕

【今日钥句】

「亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说:『这就是耶和华所说:『我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。』』亚伦就默默不言。」(利十1~3)

【今日人物】

拿答(名字意为高贵、善良)和亚比户(名字意为神是我的父亲)是亚伦的长子和次子。他们的名字除了在族谱中出现之外,仅在三件简短的事中有所提及。首先,当神吩咐摩西,亚伦和以色列七十个长老上西奈山时,拿答和亚比户也包括在其中(出二十四1)。他们从远处看见异象中的神的荣耀。之后,神拣选了他们,跟他们的父亲亚伦一同承受祭司的职分(出二十八1)。最后,他们因为没有遵从神的吩咐,擅自献上凡火,结果导致被神审判之火烧灭。不管他们是有意或是无意地,他们不依照神的方式来献祭,而付出多么巨大的代价!这事件强调神的圣洁和祂的法度不能被轻视或忽视,不可违背的,否则就会面临严重的后果。事奉神是一件荣耀的事,也是一件严肃的事!

这里值得我们注意的,就是:

  1. 1.  神拒绝人献上「凡火」 ── 「凡火」「凡」希伯来文有生疏,厌恶,令人憎嫌的意思。祭司献祭的条例是,每次烧香,必须用祭坛上的「圣火」来点。人所献上的若是按照神的话而行,就有「圣火」从耶和华面前出来,烧尽坛上馨香的祭物(利九24);所献上的若是「凡火」,就有审判之火从耶和华面前出来,烧灭坛旁干犯的祭司(利十2)。很可惜的是,拿答和亚比户却不用祭坛上的「圣火」,而用「凡火」来焚香敬拜。「凡火」指祭坛以外任何地方取来的火;而祭坛上的「圣火」来自神自己(利九24),其后早晚添柴,不可熄灭(利六12)。「圣火」代表我们的事奉,乃是出于神的;「凡火」就是俗火,乃是出于人的智慧、意见、能力、热切、盼望、喜好,所以不蒙神悦纳。许多时候,我们事奉有热心固然是好的,但若为求工作有果效而以别的代替基督,那样的热心就不过是「凡火」而已,乃是要被神弃绝的。

    此外,拿答亚和比户自作主张,拿自己的香炉,「献上凡火」,乃是结果有从耶和华面前出来的火,把他们烧死。他们的动机也许没有错,事奉的程式也没有错。但他们所作的却「是耶和华没有吩咐他们的」。因为一切献祭的事宜,都是神吩咐摩西的;任何人不可加添,也不可删减(申四2)。摩根说的好,「献上『凡火』 ── 乃是一件死亡的事。我们很可能有一套真实的制度,作的也是神所指定的工作,但我们若试图以别的能力,代替圣灵去从事这些事工,就有被神弃绝的危险。」

  2. 2.  摩西的解释 ── 摩西向亚伦解释发生此事的原因,因为神对于亲近祂的人,要求「要显为圣」,就是显明、护卫神的圣洁性质,并且在越亲近祂的人身上「得荣耀」,使众人都敬畏祂。亚伦身为大祭司,面对此事就「默默不言」,因他知道神是轻慢不得的,祂的圣洁与荣耀是不能干犯的!同样的,神对我们的要求是严格的,我们必须以敬畏顺服神的态度来事奉他。
  3. 3.  这事件对我们的提醒 ── 服事圣洁的神是一个神圣的责任。然而,神并没有留下任何供人自由发挥的余地,一切都必须有神的话语作根据。所以,人若顺服耶和华的吩咐而行,就带下神的荣光和众民的祝福;如果没有根据耶和华吩咐而行的,就带下神严厉的审判和自身属灵的死亡。愿我们敬重我们事奉的职份,在事奉上凡事察验神的心意;存敬畏的心,而不随便、不怠慢、不任性。

【遵行神的旨意】

英国名牧师司布真,一次有人请他到美国去讲道,说了许多动人的条件,内中有一条说:若他到美国去,就能在一个坐一万人的礼拜堂讲道。他回答说:「我的志愿不是在大礼拜堂,向一万人讲道;我惟一的志愿,是照着神的旨意行。」

【今日金句】

在神圣的神面前,我们是如此渺小;但是当我们被圣灵充满时,神在我们身上的工作就被看见了。不犯罪并不能使我们圣洁,但是圣洁却能使我们不犯罪。 ── 《生命隽语》

【今日默想】

在教会中的服事中,我们是否存敬畏的心,凡事察验主的心意(罗十二2),而不自作主张,不用自己的方式,不自以为是呢?

【今日祷告】

亲爱的主,帮助我们敬重我们事奉的职份,在事奉上凡事察验你的心意;存敬畏的心,而不随便、不怠慢、不任性。阿们!

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