拿答（Isaac）和亚比户（Isaac）
── 献凡火被神击杀之人

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：『这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。』』亚伦就默默不言。」（利十1~3）

【今日人物】

拿答（名字意为高贵、善良）和亚比户（名字意为神是我的父亲）是亚伦的长子和次子。他们的名字除了在族谱中出现之外，仅在三件简短的事中有所提及。首先，当神吩咐摩西，亚伦和以色列七十个长老上西奈山时，拿答和亚比户也包括在其中（出二十四1）。他们从远处看见异象中的神的荣耀。之后，神拣选了他们，跟他们的父亲亚伦一同承受祭司的职分（出二十八1）。最后，他们因为没有遵从神的吩咐，擅自献上凡火，结果导致被神审判之火烧灭。不管他们是有意或是无意地，他们不依照神的方式来献祭，而付出多么巨大的代价！这事件强调神的圣洁和祂的法度不能被轻视或忽视，不可违背的，否则就会面临严重的后果。事奉神是一件荣耀的事，也是一件严肃的事！

这里值得我们注意的，就是：

1. 1.  神拒绝人献上「凡火」 ── 「凡火」的「凡」希伯来文有生疏，厌恶，令人憎嫌的意思。祭司献祭的条例是，每次烧香，必须用祭坛上的「圣火」来点。人所献上的若是按照神的话而行，就有「圣火」从耶和华面前出来，烧尽坛上馨香的祭物（利九24）；所献上的若是「凡火」，就有审判之火从耶和华面前出来，烧灭坛旁干犯的祭司（利十2）。很可惜的是，拿答和亚比户却不用祭坛上的「圣火」，而用「凡火」来焚香敬拜。「凡火」指祭坛以外任何地方取来的火；而祭坛上的「圣火」来自神自己（利九24），其后早晚添柴，不可熄灭（利六12）。「圣火」代表我们的事奉，乃是出于神的；「凡火」就是俗火，乃是出于人的智慧、意见、能力、热切、盼望、喜好，所以不蒙神悦纳。许多时候，我们事奉有热心固然是好的，但若为求工作有果效而以别的代替基督，那样的热心就不过是「凡火」而已，乃是要被神弃绝的。

   此外，拿答亚和比户自作主张，拿自己的香炉，「献上凡火」，乃是结果有从耶和华面前出来的火，把他们烧死。他们的动机也许没有错，事奉的程式也没有错。但他们所作的却「是耶和华没有吩咐他们的」。因为一切献祭的事宜，都是神吩咐摩西的；任何人不可加添，也不可删减（申四2）。摩根说的好，「献上『凡火』 ── 乃是一件死亡的事。我们很可能有一套真实的制度，作的也是神所指定的工作，但我们若试图以别的能力，代替圣灵去从事这些事工，就有被神弃绝的危险。」

2. 2.  摩西的解释 ── 摩西向亚伦解释发生此事的原因，因为神对于亲近祂的人，要求「要显为圣」，就是显明、护卫神的圣洁性质，并且在越亲近祂的人身上「得荣耀」，使众人都敬畏祂。亚伦身为大祭司，面对此事就「默默不言」，因他知道神是轻慢不得的，祂的圣洁与荣耀是不能干犯的！同样的，神对我们的要求是严格的，我们必须以敬畏顺服神的态度来事奉他。
3. 3.  这事件对我们的提醒 ── 服事圣洁的神是一个神圣的责任。然而，神并没有留下任何供人自由发挥的余地，一切都必须有神的话语作根据。所以，人若顺服耶和华的吩咐而行，就带下神的荣光和众民的祝福；如果没有根据耶和华吩咐而行的，就带下神严厉的审判和自身属灵的死亡。愿我们敬重我们事奉的职份，在事奉上凡事察验神的心意；存敬畏的心，而不随便、不怠慢、不任性。

【遵行神的旨意】

英国名牧师司布真，一次有人请他到美国去讲道，说了许多动人的条件，内中有一条说：若他到美国去，就能在一个坐一万人的礼拜堂讲道。他回答说：「我的志愿不是在大礼拜堂，向一万人讲道；我惟一的志愿，是照着神的旨意行。」

【今日金句】

在神圣的神面前，我们是如此渺小；但是当我们被圣灵充满时，神在我们身上的工作就被看见了。不犯罪并不能使我们圣洁，但是圣洁却能使我们不犯罪。 ── 《生命隽语》

【今日默想】

在教会中的服事中，我们是否存敬畏的心，凡事察验主的心意（罗十二2），而不自作主张，不用自己的方式，不自以为是呢？

【今日祷告】

亲爱的主，帮助我们敬重我们事奉的职份，在事奉上凡事察验你的心意；存敬畏的心，而不随便、不怠慢、不任性。阿们！

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