摩西（Moses）
── 为百姓代求

〔 圣经人物〕

【今日钥句】

「摩西便恳求耶和华他的神说：『耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的』为什么使埃及人议论说：『祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？』求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你纪念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。你曾指着自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』」（出三十二11~13）

「耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。」（出三十三11）

「摩西说：『你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。』」（出三十三15）

「摩西说：『求你显出你的荣耀给我看。』」（出三十三18）

【今日人物】

《出埃及记》第三十二章和三十三章叙述以色列人造金牛犊犯了大罪，因此神震怒，而摩西四次为百姓代求：

1. 1.  第一次的代求，求神不要灭绝以色列人 ── 摩西向神祷告，其根据乃在于：
   1. (1) 神的作为 ── 神用大能的手将百姓从埃及地领出来
   2. (2) 神的荣耀 ── 神的名可能被埃及人议论
   3. (3) 神的起誓 ── 神曾应许列祖，赐地给他们的后裔

   于是耶和华决定不降祸与祂的百姓。摩根说的好，「摩西恳求耶和华的根据，不在于他怜恤百姓，乃在于神的荣耀。这是在摩西最深处所关切的，因此，他的代求蒙了垂听。我们若能认识这一点，是非常宝贵的。」可见，摩西是知道神心意的代求者。

2. 2.  第二次的代求，愿为民赎罪 ── 摩西上山再次为百姓求神赦免百姓所犯大罪，甚至甘愿为民承担罪过，为百姓代死。他虽然没有得到肯定的答复，但是有一样是肯定的，就是神暂时不追讨百姓的罪，仍旧托付摩西领百姓进到应许地去。可见摩西爱百姓的代求，在此表露无遗。
3. 3.  第三次的代求，求神与百姓同行 ── 神向百姓发怒，不想与他们同往迦南地去。摩西因而进入会幕，与神面对面的讲话，好像朋友一般。他一面求神将祂的道指示他；另一面，摩西要求倘若神不和他们同去，就不要把他们从这里领去应许的美地。同时摩西一再提醒神，以色列百姓是祂的民。摩西的恳求，摸着神的心，使得神答应必亲自和他们同去。此外，神在摩西面前彰显祂的荣耀，而显示自己是有恩典有怜悯的神。摩西祷告蒙神应允的主要原因，乃是：（1）仰望神的帅领，而强调神与百姓同行的重要；和（2）抓住神的话，而求神继续赐恩。从摩西的祷告，我们应学习抓住时机向神代祷；并且在祷告的过程中更亲近神，也更认识神。
4. 4.  第四次的代求，求见神的荣耀 ── 摩西寻求神与百姓同行的印证，就求神显出荣耀给他看。结果神藏摩西于磐石洞穴中，使他得见祂的「背」。神答应摩西的主要原因，乃是因祂的「恩待」和「怜悯」，而不是因摩西的好。从摩西的祷告，我们应学习在祷告中，认识神自己，而让神显出荣耀。

这里值得我们注意的，就是摩西与神有一个活泼而亲密的关系。在与神的对话里，摩西不单是与神「面对面」，还是「人与朋友说话一般」。「朋友」希伯来文其意是「同伴」，「情侣」。我们看见摩西与神的交谈没有任何间隔。摩西在那里听神说话，神也在那里听摩西倾诉。在这里，摩西与神不仅是有交通，而且是真情流露的交通；并且摩西在祷告中，把神的失望、伤痛、爱、荣耀引出来。因此，衪不仅是我们生命的救主，更是我们生活中最知心的「朋友」。无论我们多软弱，惟有衪肯听我们的苦情，担当我们一切的忧虑。当我们茫然不知所措时，惟有衪搀拉着我们，带我们走人生当走的路。

【今日金句】

「谁最亲近基督，谁就事奉得最好，若没有亲近祂，就没有事奉的可言。」 ── 达秘

【今日默想】

所有事奉神的人都是祷告的人，他们与神的关系不仅是主仆的关系，也是朋友的关系。

1. 1.  摩西为了神的荣耀和爱百姓的心而伤痛地代求。我们对失败的弟兄姐妹是否有代祷的负担呢？
2. 2.  摩西向神祷告，如同与朋友说话一般。我们与神的关系是泛泛之交？还是亲密之友呢？
3. 3.  摩西要求神亲自和他们同去应许的美地，因为任何人、事、物都不能代替神的同在。我们是否看中神的同在超过一切呢？

【今日祷告】

亲爱的主，你是我们的好朋友，我们愿与你也有一个活泼而亲密的关系。求你更深地吸引我们，让我们在忙碌的生活中，仍常与你面对面说话。阿们！

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